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左寶貴（1837~1894年），字冠廷，1837年10月18日生於一個貧苦的回族農民家庭。父名左世榮，母楊氏，山東費縣地方集（今屬山東省臨沂市平邑縣）人，回族。清末著名民族英雄，甲午戰爭「三英」之一。出生於貧農家庭，幼時父母雙亡，家無恆產。清咸豐六年，投效軍營，歷任千總、游擊、副將、廣東高州鎮總兵等職，並以提督記名。治軍嚴肅，重文愛勇，多次參與鎮壓農民起義。清政府頒賞獎武金牌，賜賞穿黃馬褂，頭品頂戴，賞戴雙眼花翎，予「鏗色巴圖魯」勇號，封建威將軍。參與修築了關外鐵路，開辦多處金礦，並捐資建學，設置慈善衛生機構，深受民眾愛戴。1894年7月，日本發動侵朝戰爭，向中國軍隊挑釁。左寶貴入駐平壤率部拚死抗敵，壯烈犧牲，入祀昭忠祠，贈太子少保銜，諡號「忠壯」，事跡付國史館立傳。1895年（清光緒二十一年），清廷撥款在其故里地方集修建了衣冠冢。

人物生平

早期經歷

父名左世榮，母楊氏，皆早年逝世。他孤無所依，又沒有家產來維持基本的生活，不得不與其二弟左寶賢、三弟左寶清依附鰥叔左世宏生活，飽嘗了人間疾苦。稍長，因得罪本村惡少不得不背井離鄉，靠擺地攤當皮匠掙錢糊口，過着衣不蔽體食不果腹的生活。1856年，左寶貴因打傷縫馬靴不給錢的官兵，被迫攜兩弟投效江南軍營，開始了他的戎馬生涯。

1856年，隸屬於江南大營，參加平定太平天國。1865年，從僧格林沁討伐捻軍起義。1868年，補天津鎮游擊。捻軍失敗，以功晉參將，並賞加副將銜。 1872年，奉檄往熱河朝陽剿辦「馬賊」，積功以副將儘先補用，並賞加總兵銜。1875年，率部從刑部尚書崇實赴奉、吉兩省查辦案件，詔以總兵記名簡放，賜鏹色巴圖魯勇號。自是以客軍駐防奉天。1880年，奉命統領奉軍，並總理營務翼張。因治軍嚴肅，先後經將軍慶裕、大學士李鴻章以「勤明忠實，驍果耐勞，曉暢軍事，謀勇兼優」入奏，得旨以提督總兵記名簡放。1889年，授廣東高州鎮總兵，仍留駐奉天。

左寶貴駐軍奉天20年，不僅「曉暢兵事，謀勇兼優」，而且熱心地方公益事業，重視教育，設義學數處。還設立賑災粥廠、同善堂、棲流所等慈善機構。

1891年秋，因參加鎮壓熱河朝陽金丹道教起義（參見：金丹道起義）有功，賞穿黃馬褂，並賞給頭品頂戴。1894年，因慈禧太后60壽典，賞戴雙眼花翎。

進軍平壤

參見：甲午戰爭

1894年7月，中日甲午戰爭爆發，朝鮮事急。清廷令左寶貴率兵入朝，進駐平壤。7月20日，左寶貴率軍由奉天出發，29日到達九連城，他以平壤米價較廉，將餉銀全行解去，想用錢在當地購入米糧，保證軍糧供應。又派人回奉天取回冬季衣物，以安定軍心，並作持久戰的準備。1894年8月6日到平壤。與左寶貴同時奉檄到平壤的還有毅軍馬玉昆部，盛軍衛汝貴部以及豐升阿所部奉天練軍盛字營、吉林練軍等四支部隊，計29營13000餘人。史稱四大軍入朝。

四大軍入朝後，清朝中國中央政府的帝後兩黨在攻守問題上發生嚴重分歧，光緒帝諭令入朝各軍「星夜前進，直抵漢城」，「迅圖進剿，先發制人」；李鴻章卻主張「先定守局，再圖進取」，若進攻漢城，「必須添卒3萬人，步步穩慎，乃可圖功」。在攻守問題上，左寶貴堅決主張主動進攻。8月初，他曾與眾將商議南下進剿，以便與先期進駐牙山的葉志超、聶士成部南北配合，夾擊日軍。旋接盛宣懷電，知牙山葉志超部已於成歡戰敗，北退平壤。由於南北夾擊之勢已失，南進之議遂止。8月下旬，葉志超率殘部到達平壤，他飾敗為勝，虛報戰功，被任命為駐平壤諸軍總統。 敗將升官，「一軍皆驚」。葉志超為人庸劣無能，怯懦畏敵，毫無抗敵決心，對平壤戰守漫無布置，諸將不服調遣。這樣，夙伏威望的左寶貴成為了實際上的平壤諸軍總統。

激戰日軍

1894年9月4日，左寶貴向距平壤東北約40公里的成川派出騎探，偵知日軍已分路向平壤圍攻，兵力分散，每路日軍兵力均較單薄。7日，左寶貴集合馬步15營計7000餘人，分左、中、右三路向平壤南中和、黃州方向出擊，以3000人北進向元山方向出擊，準備集中優勢兵力，打擊敵軍一路，以收各個擊破之效。這一主張得到諸將贊同。「各統領奮勇爭先，均挑八成隊，前赴中和」。7日晚，向元山方向出擊的部隊已達江東縣，8日晨，南進部隊也已出發。這時葉志超突探聞另路日軍已進入成川，平壤後路吃緊，急將南北出擊部隊調回，放棄了主動進攻敵人的有利戰機。關於這一點，日本軍事評論家譽田甚八曾認為：清軍集中兵力出擊的「計劃果能成功否，不能斷定，但若實施之，則使當時分離日軍之行動 ，不能在同一時期出現在平壤城下，因是至少可緩平壤陷落之期。當時日軍包圍攻擊運動，殊為危險，若清軍正當行動，拒止一方，向他方舉首力轉取攻勢，則可得逐次各個擊破之機會。然清將不能取如斯果敢之策及其軍隊缺乏移動性，遂唯見其實施之端緒，未見遂行。其南下邀擊之頓挫，實清軍之不幸也」。從這些評論可以看出，連日本軍人也為中國軍人未能實現主動出擊，喪失對日軍各個擊破的有利戰機表示惋惜。

左寶貴進攻平壤的日軍前後到達平壤外圍。9月12日至14日，當進攻平壤日軍完成對平壤合圍之勢時，葉志超、衛汝貴等人主張棄城逃走，左寶貴極為憤慨，對葉、衛等人「怒罵曰：若輩惜死，可自去，此城為吾冢矣」。14日，日軍完成了對平壤的合圍。少數貪生怕死的清軍將領，見日軍來勢洶洶，主張棄城逃走。左寶貴十分氣憤，怒罵道：你們這些人要是怕死的話可以自行離去，此城就是我的墓冢」，堅決表示了與平壤共存亡的決心。當晚，葉志超召集諸將會議，想要退守璦州。當時諸將依違參半，唯左寶貴力言：「敵人懸軍而來，正宜出奇兵痛擊，讓他來而無返，不敢再正視中原。朝廷設機器，養軍兵，每年消耗金錢數百萬，正是為了今天，若不戰而退，何以對朝鮮而報國家？大丈夫建功立業在此一舉，至於成敗利鈍暫時不必計較」。慷慨直陳，力持異議，再次堅決反對棄城逃跑，並密令親兵監視葉志超以防其逃遁。於是葉志超的威信全無，其號令不行。

為表示死守平壤決心，在戰鬥打響前，左寶貴遵守回族禮儀，先期沐浴，誓臨陣死節，會戰期迫，左寶貴翎頂輝煌身先士卒。有人勸其脫去翎頂，免為眾矢之的，左寶貴說：我穿朝服，是想要士卒知道我身先士卒，這樣他們就能前赴後繼了，敵人注目我有什麼好害怕的！」最終也沒有脫去翎頂。

平壤戰役

參見：平壤戰役

日軍對平壤發起總攻，平壤保衛戰開始打響，左寶貴率奉軍防守平壤北面的牡丹台、玄武門一線。

日軍雖然從南、西南、北等幾個方面同時向平壤發起進攻，但城北的牡丹台、玄武門一線是其主攻方向。其他方面僅是佯攻，目的為吸引清軍注意，以便於北面的進攻。

牡丹門

牡丹台是平壤玄武門外的一個制高點，據全城形勝。牡丹台失守全城將遭到威脅。日軍早已注目此地，企圖一舉攻占。因此，在占領外圍堡壘後，立即立炮於壘上，用排炮集中向牡丹台守軍轟發。守軍在左寶貴指揮下，憑險據守，「以全力持之」，用速射炮向進攻之敵步兵迅猛還擊，日軍步兵在清軍強大炮火攻擊下，傷亡慘重，無法前進，「戰鬥頗為困難」。為了援助步兵衝鋒，日軍集中元山、朔寧兩個支隊的全部炮火專注牡丹台壘排轟。牡丹台外城連中數發榴霰彈，堡壘胸牆被毀，速射炮也被擊壞，士兵傷亡甚重。日軍乘勢發起衝鋒，蟻附而上。在日軍步炮夾攻下，牡丹台壘最終陷落。

軼事典故

將軍顯聖

在朝鮮平壤，還流傳着一個「雨夜七星門外左將軍顯聖」的故事。傳說平壤戰役三年後的1897年9月15日，同樣是一個雨夜，住在平壤七星門內的一個叫林善華的朝鮮老人正在七星門外行走，突然聽見馬嘶叫的聲音，又混雜着軍靴和劍的音響，老人走上七星門，看見有個軍人跨着白馬，高揮着在暗淡中發着白光的軍刀，向北方走去。他想起了這騎白馬的將軍就是大清將領左寶貴，認為是他的英靈顯聖，並說給眾人聽，此後每當9月15日夜晚下雨的話，平壤七星門就會出現左寶貴騎馬的身姿。這一傳說雖然蒙上一層神話色彩，但反映了朝鮮人民對左寶貴的懷念。

捐建寺院

左寶貴是愛國將領，同時也是個回族穆斯林，在做官之後多次捐建清真寺，主要修復地方村清真寺，前後計有700兩銀子。東北、江南等地清真寺也得到他熱情捐助，受到父老鄉親讚揚。

歷史評價

地方鎮清真寺有碑文稱頌左寶貴，「從來天下事非誠好焉不欲為，非有力焉亦決不能為。當今之世，誠於好義而力足有為者，其惟吾左冠廷軍門乎？」又曰：「惟其為人也，貴不忘本，富而好施」。

亡後評價

噩耗傳來，朝野震驚！清廷降旨：「……左寶貴著照提督陣亡例，從優賜恤。任內一切處分，悉予開復，加恩予諡，入祀昭忠祠。所有戰跡及死事情形，付國史館立傳。准於立功省分建立專祠。」並責令李鴻章查明左寶貴子嗣，准其來京候旨施恩。」據鄉里耆老傳說，當時老太后慈禧在金鑾殿召見了左國楫兄弟三人，見他弟兄三人年紀尚少，憐憫之心頓生，竟老淚縱橫，把弟兄三個攬在懷裡，撫慰說：「你的爺老子為我大清出了力，朕不能忘了他的孩子！」遂一一封賜。

《清史稿》：中東之戰，陸軍皆遁，寶貴獨死平壤；海軍皆降，世昌獨死東溝。中外傳其壯節，並稱「雙忠」。及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此，豈遂不可一戰？此主兵者之責。五人雖敗，猶有榮焉！時人評價他「曉暢兵事，謀勇兼優」。

後世紀念

奉天人民自動捐資在盛京南門外修建一座祠堂，在同善堂內雕鑄一座2米多高的左寶貴銅像。

英國旅行家伊莎貝拉·伯德·畢曉普也曾在平壤看見日軍為他立的紀念碑，上面寫着「奉軍統領左寶貴戰歿之地」。