覃山人隐居
《覃山人隐居》是杜甫在大历二年(公元767年)于夔州(今重庆市奉节县创作的一首七言律诗。
| 《覃山人隐居》 | |
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唐代诗人杜甫的诗作 |
此诗当作于公元767年(唐代宗大历二年)，当时杜甫56岁，居夔州(今重庆市奉节县)。
关于此诗，吴论:因叹乱离以来，予不得己而奔走。今出处之途，子必经历而知耳。每见荣宠所在，倾覆随之，何若隐居自得乎?祗令我怅惘秋山，而伤翠屏之虚设也。
目录
基本信息
作品原文
《覃山人隐居》
南极老人自有星，北山移文谁勒铭。
征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。
予见乱离不得已，子知出处必须经。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。
诗词格律
这首七律的用韵方式是首句入韵仄起式。其韵脚是:星铭庭经屏。韵部均为:下平九青(平水韵)。
南极老人自有星，北山移文谁勒铭。
⊙●⊙○●●△，⊙○⊙○⊙●△。
征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。
○○●●●○●，⊙●○○⊙●△。
予见乱离不得已，子知出处必须经。
⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。
○○●●●○●，●●○○⊙●△。
(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)
作品注释
⑴覃念"秦"(qín)。山人，山里的隐士。
⑵老人自有星，即南极星。杜诗"今宵南极外，甘作老人星。"(《泊松滋江亭》)可证。赵次公:老人星，一名南极，在井柳之间，乃南方之星。山人隐居此地，可当此星。
⑶北山移文，南朝时孔稚珪所著。"移"是一种文体，相当于现在的通告、布告。北山，即钟山，在建康城(今南京市，南朝京都)北，故名北山。《北山移文》揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。五臣注《文选》吕向说:其先，周彦伦(周颙)隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。勒铭，在在金属或石头上镌刻铭文。这句话的意思是，谁能在这里铭刻《北山移文》，不许隐居后出仕的覃山人再回来?
⑷征君，古时对隐士地称谓，这里指覃山人。哀壑，壑中的风声仿佛带哀音。三四两句的意思是，覃山人出仕离开后，这里独有松菊，空留户庭，山壑也为之悲哀，并失去了往日的光彩。
⑸这句是说，我知道你也是由于战乱和流离失所而不得已。
⑹子，指覃山人。出处，指不再隐居而开始出仕。处在此念"楚"(chǔ)。这句是说，关于出处，你也只有经历过才知道(其中艰辛)。
⑺高车驷马，指四匹马驾驶的、车盖很高的车。形容做官所拥有的排场。语出《史记·范睢蔡泽列传》:范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。带，伴随。倾覆:颠覆、覆灭，语出《世说新语·言语》:孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽(惊惧)容。融谓使者日:"冀罪止于身，二儿可得全不?"儿徐进曰:"大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?"寻亦收至。但是《南齐书·周颙传》与此有出入。
⑻翠屏，翠色的屏风，这里指青翠的山峰，因为覃山人已经离开了，所以说是"虚翠屏"。
古诗文鉴赏
作者简介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。[2]
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，[3]“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。[4]
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