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 陈怀澄 原图来源 | |
| 姓名 | 陈怀澄 |
|---|---|
| 别名 | 槐庭、心水、沁园、思冰、愚泉、觉奴、 一泓、馥笙、馥生、倚南窗诗仆、倚南窗主人、 老当 |
| 出生年 | 1877 |
| 死亡年 | 1940 |
| 官宦经历 | 鹿港区长、鹿港街长、台中州协议员 |
| 编著作品 | 《沁园诗草》、《吉光集》、《媪解集》 |
陈怀澄（1877～1940），字槐庭，又字心水，号沁园。[1]彰化县鹿港人。祖父陈克劝为鹿港巨贾，开创“庆昌行”经营厦郊贸易。
生平
陈怀澄自幼失怙，由母亲吴氏教养成人。少喜读书，善诗词古文，工小楷，知音律，能篆刻，对摄影亦有兴趣，可谓多才艺之士。明治三十年（1897）与鹿港洪弃生、许梦青、施梅樵，苑里蔡启运共组“鹿苑吟社”，明治三十五年（1902）应林痴仙之邀，加入“栎社”，并协助处理庶务。大正八年（1919）任鹿港区长，次年任改制后之鹿港街长及台中州协议员，昭和七年（1932）街长任期届满退职。主持街政十二年间，对于建设地方、改良社会风气等事务皆全力以赴。 退休后曾寓居大屯郡黄竹坑，教授林瑞腾之女双全、双璧及双靥汉学（1932.12～1934.2），后又至林献堂创设的土曜讲座及义塾教授汉学。[2]
著作
陈氏早期诗作情意缠绵、艳丽精工；乙未后风格剧变，昔日堆香积玉之作，转为激楚苍凉。著有《沁园诗草》，编有《吉光集》、《媪解集》。[3]据文献载云，《沁园诗草》曾于大正十年（1921）刊行，然目前遍寻不得，以下乃据黄哲永所藏《沁园诗存》手抄本[4]、傅锡祺所藏陈怀澄诗手抄稿（简称“傅本”）[5]、王炳南抄《潜园寓录》、《南瀛诗选》、中央研究院台湾史研究所档案馆档案馆“杜香国文书”之剪报，以及刊登于《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾》、《台湾文艺丛志》等报刊杂志之作品辑录编校。[6]
七言律诗
沪上（四首选二）
战败吴淞撤海防[7]，西来巨贾集桅樯[8]。绿林豪作逋逃薮[9]，碧眼胡开蹴鞠场[10]。
短窄裳衣多异制[11]，朱离言语自殊方[12]。可怜醉梦江南客[13]，鸠鹊同巢事竟忘[14]。（其一）
电火光中不夜城[15]，晚风深巷送歌声[16]。章台走马群花绕[17]，牛渚燃犀百怪呈[18]。
龌龊茶楼屯雉妓[19]，招摇酒社点□羹[20]。轮蹄达旦如雷响[21]，恼煞羁人梦数惊[22]。（其三）
【题解】
本诗为七言律诗，收入《全台诗》第贰拾玖册，首见于1917年之《台湾日日新报》。陈怀澄于1917年游中国，先至福建，后到广东、上海等地。沪上为上海市的别称，此诗写描写1917年中西文化激荡交流的上海。前首（其一）先叙述清末之战败导致上海开埠，市内多有西方商人及商船往来。再点出市内居民与文化的复杂性，多罪犯与多西方文化传入的情况。接著从服饰、语言上叙述中国与西方的差异，最后以“鸠占鹊巢”点出中国领土被他人侵占，但中国人民却仍然醉生梦死，不知亡国忧患亦不知振作的感慨。后首（其三）承接“醉梦江南客”一句，进一步描写夜上海醉生梦死的景象。商业高度发展、外来人口大量移入的上海，市内歌楼酒馆林立，夜晚尤其特别的喧哗热闹。作者从视、听两方面加强刻画上海夜间的面貌，在视觉上，以“电火”、“不夜城”描写上海夜晚的华丽，再从听觉“歌声”、“雷响之轮蹄”等形容上海夜间的喧闹。
【延伸阅读】
1. 吴维岳〈上海竹枝词〉，《步初诗存》。
2. 洪𦈡〈舟至上海租界书所见二首〉，《全台诗》第拾柒册。
五言古诗
东山纪游
中州[23]有名胜，山在东墩东[24]。为亲独庐墓[25]，颇有邹鲁[26]风。春秋[27]卫窀穸[28]，大木筑碑丰[29]。建居傍坟侧，俯瞰势穹窿[30]。投赀[31]无万数，成兹大竁宫[32]。文作穿山柱，誺者[33]辞甚工。金钱倾努力，已达十年功。可嘉延陵季[34]，追远又慎终。蔡邕[35]与王秀，行孝颇相同。如隐王官谷[36]，生圹[37]志[38]司空[39]。曲阑围芍药，凉荫长梧桐。路夹含笑树，墙绕桂花丛。广圃多种荔，高坛亦植枫。有池不蓄鲤，有畦不栽菘[40]。欲滑吉莫靴[41]，文石铺三弓[42]。上巳[43]及重九，二次开诗筒[44]。刻烛[45]四韵成，催吟钵击铜。所交文字友，十子[46]李崆峒[47]。樽中常酒满，东道[48]是孔融。选诗定甲乙，主司[49]非冬烘。今夏曾访戴[50]，款客[51]出碧筒[52]。何以篱门钥，问尔譍门[53]僮。铁条牵短栅，四面路皆穷。游人呼负负[54]，积愤胸肌中。责言岂不怕，众怨在园翁[55]。门僮始笑答，一一说隐衷[56]。此园拟开放，为私兼为公。来宾不相识，安得破群蒙[57]。试举二三事，疑惑得明聪[58]。体夫扶榇入[59]，直由曲径通。草浅敷土绿，花摘在枝红[60]。口喷槟榔汁，洒地如采虹[61]。不管是闺阁，伸首窥帘砻[62]。受其无礼言，亦须假耳聋。忽然逢恶徒，谢罪三鞠躬[63]。
【题解】
本诗为五言古诗，载于《台湾日日新报》（1933年6月22日），又载于《沁园诗存》，原诗前有一序文。诗题“东山”是吴子瑜（1885-1951）的小东山别墅。子瑜家境优渥，为人豪爽，大正初年赴上海、北平经商，1921年奔父丧返台，为其父吴鸾旗于台中太平冬瓜山下建造规模宏大的祖坟、别墅花园，时人称为东山别墅（或吴家花园），座落于台中车笼埔附近，今址台中县太平市东方街14之1号，东方大镇内。东山别墅占地十馀甲，土地在吴鸾旗生前已购下，原有意于住宅后面策划建家族墓园，直到吴子瑜才真正付诸实现，从大正11年（1922）动工，直到昭和2年（1927）始完工。园内花木扶疏，建有厅堂、喷水池、石桥、亭台楼阁及种植五百多棵荔枝树。墓园位花园东南角，格局遵循传统墓园建筑装饰，配置如西方庭园设计，有秩序且对称。九二一大地震墓冢正立面崩落，经地方政府召相关人员研议，于2002年修复，定为三级古迹，重新开放参观。此诗写吴子瑜建小东山别墅的始末，以及当时文酒诗会的胜况。作者以幽默风趣的笔调写小东山受盛名之累，致成为游客观光探“奇”之地，主人为此不胜其扰而树立“禁止无故进入”的牌子，既无奈又逗趣。
【延伸阅读】
1. 傅锡祺〈东山漫兴次主人吴君子瑜韵〉，《鹤亭诗集》。
2. 傅锡祺〈黄竹坑纪游〉，《鹤亭诗集》。
3. 傅锡祺〈己巳（1929）开春三日沁园雅集〉《鹤亭诗集》
4. 陈怀澄〈怡园主人家姬携手逃去赋诗慰其无聊〉，《沁园诗存》。
注释
- ↑ 陈怀澄又别署思冰、愚泉、觉奴、一泓、馥笙、馥生、倚南窗诗仆、倚南窗主人，晚号老当。
- ↑ 参考林献堂《灌园先生日记》（六）1933年、（七）1934年，台北：中央研究院台湾史研究所档案馆档案馆，2003年。
- ↑ 参考张子文等《台湾历史人物小传：日据时期》，台北：国家图书馆，2002年10月；李筱涵《陈怀澄及其文学作品研究》，中兴大学台文所硕士论文，2010年6月。
- ↑ 此抄本后由龙文出版社于2006年5月影印出版，收于“台湾先贤诗文集汇刊”，第四辑第六册。
- ↑ 此为廖振富整理傅锡祺资料时所得之陈怀澄诗手抄稿，其中有部份为陈怀澄笔迹，有些则是他人抄写，在此称为“傅锡祺所藏抄本”，简称“傅本”。
- ↑ 施懿琳撰
- ↑ 战败吴淞撤海防：吴淞为上海市门户，历来为兵家必争之地。清末鸦片战争战败，长江门户洞开，1843年“南京条约”签订后，上海市开埠，成为五个通商口岸之一。
- ↑ 西来巨贾集桅樯：贾，音ㄍㄨˇ，商人。集，集合、聚集。桅樯，桅杆，此指船只。此句谓上海开埠以来，西方诸国来的众多商人和商船聚集。尤其自1845年起，陆续有英、法、国三国租界，上海市境内的外国人数量众多，来上海经商贸易的外国人越来越多。
- ↑ 绿林豪作逋逃薮：绿林，指聚集山林间反抗官府或抢劫财物的武装集团。逋，音ㄅㄨ。薮，音ㄙㄡˇ。逋逃薮，藏纳逃亡者的地方。自19世纪下半叶以来，众多移民涌入上海，其中有一部份为罪犯，当时上海不仅是中国罪犯的逃亡处，也是外国罪犯的避风港。
- ↑ 碧眼胡开蹴鞠场：碧眼，绿色的眼睛，此指白种人。蹴鞠，音ㄘㄨˋㄐㄩ，中国古代的足球运动。上海开埠以后，西方文化传入，英式足球也被带入上海。三、四句写上海市居民复杂，多为罪犯的藏身地。且由于居民多来自西方欧美国家，故多受西方文化影响。
- ↑ 短窄裳衣多异制：裳衣，裳与衣，泛指衣服。制，衣服的形制、式样。此句谓上海多见合身短窄的西方服饰，与中国服饰样式大多不同。
- ↑ 朱离言语自殊方：朱离，形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解，此处谓西方国家的语言。此句谓西方国家的语言与中国语言各有不同。五、六句写中西之服饰、语言文化的差异。
- ↑ 可怜醉梦江南客：醉梦，谓人糊里糊涂如醉如梦。江南客，谓客居于江南的人。由于上海商业高度发展，城市繁荣，因此许多人涌入上海，或者是怀抱一夕致富的商人、或者是充满冒险精神寄居上海的外国人。
- ↑ 鸠鹊同巢事竟忘：《诗‧召南‧鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”意鸠不筑巢，却占用鹊之巢，后用“鸠占鹊巢”比喻强占他人的居处或措置不当等。此处谓西方民族强占中国领土（即上海）以居住。末二句写作者对于当时列强割据、政局积弱、中国倾颓的现况感到失望。
- ↑ 电火光中不夜城：电火，即灯光。不夜城，形容城市灯火通明，照耀如同白昼。
- ↑ 晚风深巷送歌声：深巷，长长的巷道。送，传送。
- ↑ 章台走马群花绕：《汉书‧张敞传》：“敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉。”章台街为汉代长安街名，多妓馆。后以章台走马比喻涉足娼妓间，追欢买笑。
- ↑ 牛渚燃犀百怪呈：《晋书‧温峤传》：“温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。”后多以犀照牛渚比喻洞察幽微，不过此处使用本意，温峤点燃犀角，映照出水中的鬼怪，而不夜城上海的灯火也映照出夜间上海千奇百怪的丑态与怪现象。
- ↑ 龌龊茶楼屯雉妓：龌龊，音ㄨㄛˋㄔㄨㄛˋ，丑恶。茶楼，指茶馆。屯，聚集、积聚。雉妓，俗称野鸡，旧称下等妓女。清末民国时期，上海公娼分有“长三”、“么二”、“雉妓”等类，等级分明，身份各异，雉妓为其中等级较低、数量最多之一种。此句谓深巷内许多丑恶的茶馆内聚集了许多下等妓女。
- ↑ 招摇酒社点□羹：招摇，炫耀、张扬。酒社，即酒会。□羹，原文模糊难辨，疑为“鸧羹”。《古今小说‧梁武帝累修归极乐》：“梁主无可奈何，闻得鸧鹒鸟作羹，饮之可以治妒。”鸧鹒，音ㄘㄤㄍㄥ，即黄鹂，点鸧羹，用以描写寻欢客之间为了争夺妓女芳心而豪值千金，以及妓女们为了争宠而争风吃醋的情状。
- ↑ 轮蹄达旦如雷响：轮蹄，车轮与马蹄，指车马。达旦，直到第二天早晨。雷响，雷鸣似地轰响，形容车马声之吵杂。
- ↑ 恼煞羁人梦数惊：煞，语助词，同“杀”，表示程度深。恼煞，谓极端恼怒。羁人，旅客。此句谓彻夜络绎不绝车马声令旅客数度于梦中惊醒，难以入眠，令人极端恼怒。
- ↑ 中州：即台中州，包括之区域有台中市、大屯、丰原、东势、大甲、彰化、员林、北斗、南投、新高、能高、竹山等十一郡。1920年9月1日，第八任总督田健治郎，将台湾的行政区域重新划分，废西部十厅，改设台北、新竹、台中、台南、高雄等五州，东部之台东、花莲港二厅仍旧。
- ↑ 东墩东：“东墩”，指昔日柳川、绿川间，今台中市中区一带。东大墩街的东边，指今台中东区太平市头汴坑附近，吴子瑜的小东山位址所在。台中市旧名是“大墩”，指的是“东大墩”的“大墩”。
- ↑ 庐墓：古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守丧护坟，谓之庐墓。
- ↑ 邹鲁：原指孔子、孟子故乡，后指文化昌盛之地，礼义之邦。此云为父母守丧尽孝，行谊合乎孔孟之教。
- ↑ 春秋：泛指祭祀。《左传‧ 僖公十三年》：“春秋窀穸之事。”
- ↑ 窀穸：窀穸，音ㄓㄨㄣ ㄒㄧˋ，同“窀夕”，指墓穴。
- ↑ 碑丰：吴家墓园的墓碑形式为特殊西方样式，类埃及方尖碑，中间主碑方尖高耸，旁竖立数座独立较低矮的方形尖碑。其圆弧形立面护墙以十一根西洋柱式加拱圈形成，柱头为西方混合柱头之变形体，张丽俊《水竹居主人日记》载其规模云：“其坟之奇形异体，营造之高大壮利，殊难以言语形容”，让参访者啧啧称奇，堪称全台首屈一指。
- ↑ 穹窿：亦作“穹隆”，原指中间隆起，四周下垂貌。此处指从居屋望去，地势高低起伏。
- ↑ 投赀：指花费的金钱。吴家花园历时六年始完全落成，费金三十六万。
- ↑ 竁宫：竁，音ㄘㄨㄟˋ，挖地造墓穴。竁宫，指墓穴。
- ↑ 誺者：誺，来。誺者，来的人。二句谓来此地并在大柱上作文章的人文笔都相当了得。
- ↑ 延陵季：季，指季札，春秋时代吴王寿梦的小儿子，有贤德的英名，寿梦十分器重他，想立为世子，但季札淡泊名利，毅然推辞，后受封于延陵。司马迁《史记》中，曾对季札重诺守信十分赞扬。此处赞美吴子瑜如季札重诺守信，又有慎终追远之美德。
- ↑ 蔡邕：蔡邕性至笃孝，母滞病三年，不分寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐七旬。其母卒后，蔡邕庐于冢侧，动静以礼。见《后汉书》卷六十下，〈蔡邕传〉。
- ↑ 王官谷：指唐司空图在中条山王官谷的别墅，每日与高僧、名士吟咏为乐。唐昭宗即位后，曾先后数次召他入朝，都以老病，坚辞不受。为此，他在王官谷庄园特地修了一个亭子，取名叫“休休亭”，并写了一篇〈休休亭记〉以明其志。
- ↑ 生圹：生前预造的坟墓，亦称“活死人墓”，古人造生圹或延寿，或趋吉避凶。
- ↑ 志：同“志”，此指效法之意。
- ↑ 司空：人名，指唐代诗人司空图。
- ↑ 菘：音ㄙㄨㄥ，指白菜，此处泛指蔬菜。
- ↑ 吉莫靴：吉莫，皮革名，或谓马皮，或源自鲜卑语；靴，同靴。此指穿皮靴。
- ↑ 文石铺三弓：文石，有纹理岩石。弓，丈量地亩的计算单位，一弓为五尺。此指铺石以止滑。
- ↑ 上巳：指上巳节，是中国古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在农历3月3日，于畔浴洗濯，祓除宿垢，以去除不祥。
- ↑ 诗筒：指古人盛诗稿以便传递的竹筒，此指于农历3月3日和9月9日开两次击钵吟诗大会。
- ↑ 刻烛：喻诗才敏捷。古人刻度数于烛，吟诗燃之以计时。典故出自《南史．王僧孺传》，竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，每成四韵者，则在烛上刻一寸，后喻诗才敏捷。
- ↑ 十子：指明代文人李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思，世称“十才子”。
- ↑ 李崆峒：即李梦阳（1473-1530）明代诗人，论文宣导复古，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，以反对歌功颂德的台阁体。
- ↑ 东道：主人的代称，指设宴请客者。
- ↑ 主司：主其事者。此指诗会中所聘请具文学地位者担任词宗，以评其甲乙等第者。
- ↑ 访戴：拜访朋友。典故出自刘义庆《世说新语．任诞》，王子猷居山阴，夜大雪，忽忆好友戴安道，遂夜乘小船访友，造门不前而返。或问其原因，王子猷曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”后人因而称访友为“访戴”。
- ↑ 款客：接待客人。
- ↑ 碧筒：亦作“碧筒”，或“碧桐”，用荷叶制成的饮酒器。
- ↑ 譍门：譍，音ㄧㄥ，譍门即应门。据《台湾日日新报》（1929年5月27日）“禁止游览”条载，吴子瑜车笼埔所筑东山别墅与墓园，并未开放供游人参观，但常有蛮野之辈，见大门加锁，仍大胆逾墙而入，故吴家就在大门路树旁立“禁止无故进入”之警告牌。
- ↑ 负负：原指对不起，此有抱憾之意，指游客因不得其门而入怨恨填胸。
- ↑ 责言岂不怕，众怨在园翁：大意是，难道不怕游客指责主人吗？
- ↑ 隐衷：事情的原委始末。
- ↑ 蒙：无知，不讲理之意。两句谓有些来访者是不相识的人，他们不见得讲理守规矩。
- ↑ 明聪：指理解。
- ↑ 扶榇：犹扶柩。意指铺设曲路小径，是体谅扶柩人方便进出。
- ↑ 草浅敷土绿，花摘在枝红：浅，音ㄐㄧㄢˋ，通“践”。灭除；践踏。敷：铺设。大意是进出者践踏绿油油的草皮，攀折花木。
- ↑ 洒地如采虹：此指游客乱吐槟榔汁，弄污地面，诗人以此种景象如彩虹，无奈地自我解嘲。
- ↑ 帘砻：帘，遮闭门窗的帘墓。砻，音ㄌㄨㄥˊ，指磨稻谷的工具。意指游人不管是主人任何地方都随意探头偷看。
- ↑ 受其无礼言等四句：意指面对游客粗鄙恶言，主人也只能装聋作哑，怪罪自己。