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馬占鰲
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出生	1830年7月8日 臨夏縣漠泥溝何家莊
逝世	1886年

馬占鰲（1830---1886），字魁峰，又字鼎臣，曾用名馬全福，經名阿十都里則孜。回族。臨夏縣漠泥溝何家村人，7歲從師學經，24歲掌教本坊。 清同治元年（1862年）臘月率眾反清。同治十一年（1872）降清，任左宗棠馬隊三旗督帶，捕殺回族反清起義軍。後隨甘軍提督董福祥轉戰剿滅各地起義軍，因累建功勳，官至提督銜總兵，賜號「勒爾津巴圖魯」。清光緒十二年（1886）2月21日，病逝於積石山大河家別墅，誥授「建威將軍」。

個人簡歷

念經求學

馬占鰲（1830年—1886年），字魁峰，一字鼎臣，經名阿不都里·阿則孜，另名馬全福，俗稱「摸尼溝阿訇」。出生於道光十年五月十九日（公元1830年7月8日），今臨夏縣摸尼溝何家莊村人,後遷居大河家。原籍陝西大荔王閣村，清初其祖先馬希超至河州經商，遷居摸尼溝何家莊村居住。馬占鰲從小念經，「到了七歲，他的父親命他入了小學。他善於接觸良好的禮儀和受禮儀的人。他非常聰明，比所有在一起學習的孩子們都強。即使在空靜的地方，也不忘真主，畏懼真主，祈求真主的哀憐。他常到高山上祈禱說：『我的主啊！你給我加增濟人的學問吧！你給我加增過人的才幹吧！』比及曉事以後，才智過人。有所思謀，為人所不及。……於是他遇到一位精明的師傅，學習極勤，除了半夜中片刻時間外，很少睡覺；或者在鑽研事情時經常是醒着的。由於刻苦勤學，他排除了蒙蔽，求名了道理，成為一個文理密達的知識者，深刻奧妙的知識者。對所見所聞，都能記憶背誦，究其本末。因此，在同時的人中，以學問馳名。他的學問，也傳播到很遠的地方。」青年時，他到西安大學習巷清真寺學習深造。

開學阿訇

咸豐四年（1854年），在他二十四歲時，舉行了穿衣（畢業）儀式，並聘請到家鄉何家莊清真寺任教長，「掌教本坊」。後被聘請到大河家清真寺任開學阿訇，

他在大河家擔任開學阿訇期間，「許多人爭往他門下受業，從他那裡得到各種學問。在講學中，他以受稱讚的好事勉勵人，他以受憎嫌的惡事禁止人。首先，他便以不應為的事，受禁止的事，規勸了他的父親。他的父親和一些有錢的人，因受了感動而聽從了他的規勸。因此，人們稱讚他的父親說：『你以學問教導你的兒子，比給你兒子留下許多庫房的金子還強。』他確實是遵行伊斯蘭教五時禮拜的，是遵守教規的，是孝順父母的，是聯繫一切近親的，是憐恤窮人的，

勸叔棄債

馬占鰲家境貧寒，但有一個很有錢的叔叔在鄉間放高利貸。放高利貸吃利息是《古蘭經》所嚴格禁止的非法行為。「馬占鰲經常勸他叔叔放棄債權，他叔叔不聽，他便叫借債窮人抗債不還。他叔叔向窮人追討，他就引用教條，斥責他叔叔違背經典，揚言要殺他叔叔，終於使他叔叔屈服，燒掉了借債的約據。這樣一來，馬占鰲就更得到多數貧困農民的好感，」

出山起義

同治元年，在西北回民大起義的洪流中，河州東鄉的閔殿臣和馬悟真（馬尕大）被迫打響了起義的第一槍，打敗了把持洮渡、掠奪回民百姓的狄道崔、甘等莊團練，「攻陷太子寺、狄道及渭源縣之官堡。」隨後，華寺門宦的馬永瑞、馬永琳等人在河州發動了起義。這時候的馬占鰲，「他早晚祈禱安寧，拿出財帛，給予造反的兵馬，使他們分散而去。他襄助了伊斯蘭穆民把守了一些地方堡寨。」

同治二年八月（1863年9月），馬永瑞、馬永淋、馬悟真等因圍攻河州不下，請馬占鰲出山，承擔河州起義軍首領。「馬占鰲說：『反清不是尋常的事情，要河州的各門宦都拿出力量，領導大眾共同維護民族和宗教，才能濟事。』於是東鄉北莊門宦的馬悟真、太子寺門宦的馬萬有、八坊華寺門宦的馬永瑞糾合起來，共推馬占鰲為帥。從此以後，摸尼溝阿訇馬占鰲就自稱「都招討」，成為領導河州暴動的中心人物。」 同馬占鰲一起參加起義的還有米阿訇、劉阿訇、尕鄉約、臨洮大師傅和撒拉劉阿訇等。

戰略方針

馬占鰲出山後，首先制定了戰略方針，他「召回族大小頭目而告之曰：『自吾軍起事以來，宜與西寧馬桂源聯絡，商定條件，由大通進兵出扁都口，取甘涼肅三處，作為根據地，則河西五郡在吾掌握，牧馬黃城灘，占據金城關，然後東向以取秦州，登高一呼，應者四起矣。計不出此，徙皇皇焉。取狄道既得之而不能守，此吐蕃所以失敗也。今與諸君約首，聯絡漢人，使渠照常耕種，汝等坐享其成果，何樂而不為耶？次宜打通河湟道路。」眾頭領都贊成他提出的戰略意見。

圍攻狄道

同治二年八月二十七日（1863年10月9日），馬占鰲指揮河州和狄道穆夫提起義軍，將被圍五個多月的狄道城攻破。臨洮知州屠旭初自刎死，營都司陸陞坐於火藥箱之上自爆而死，學正王桂林自經於大成殿，團紳張葆齡被起義軍殺死。

攻克河州

同治三年十月初三日，馬占鰲指揮河州起義軍，將圍困了十個多月的河州城攻克。就在攻城前，馬占鰲「考慮到城破後漢民會遭到殘殺，就和部眾立下禁約，入城後對俘虜和降人只要順隨回教，一律保護，不准亂殺。故當同治三年正月攻入河州城時，對城中居民傷害較少。後來馬占鰲向左宗棠述說當日情形，左對此大為讚許。」所以，城開後城內漢民為保性命都隨了回民，稱為「隨教」。

河州被攻克以後，馬占鰲對城內官吏也沒有殺害，而是派人護送他們平安出境。據《甘肅近代史》記載：河州被圍十月有餘，「最後，官軍糧盡援絕，城內居民被搜刮無遺，終於不攻自破，11月30日，千總魏智勇、崔永祿等開城逃遁，文武官員出走無門，只得乞求回族士紳馬占鰲等『護送出城』逃命。」

辭職歸里

河州克復後，因一些人不聽政令，擅自殺害北塬漢民，為此他辭去大帥之職，返回大河家。據馬培清說：「這時候，陝回大批西來，清政府張皇失措，甘肅各處回漢互相猜疑，到處燃起戰火。追隨馬占鰲的人越來越多，成分也越複雜。很多人就憑人多勢重，任意妄為，常常奸淫擄掠，殘害無辜，尤其東鄉的一部分人表現得特別惡劣。馬占鰲對這種情況極為不安，曾經親自到寧河城（今和政縣城）召集大眾講話，大意說：大家開始起事時，赤腳上穿着麻鞋，拿的是五尺長的矛頭，是從艱難困苦中來的。如今大家都搶富了，腳上穿的是羽綾靴，身上穿的是羽綾馬褂，都惜錢愛命起來了，出去不好好打仗，只打算挖地窖，把矛頭變成剷頭了。東鄉頭目聽了大為不滿，認為馬占鰲故意辱罵他們，鼓動群眾把他包圍了，揚言要殺他。幸有東鄉三家溝的一部分勢力挺身保護，並勸告大家說：『現在要顧全大局，內部萬不可鬧意見，以免分散自己的力量。』這樣苦苦相勸才解了圍，把馬占鰲保出寧河城。馬占鰲臨走時說：『既然東鄉對我有意見，以後我就守積石關，守循化，河州的事我再不管了，你們另推元帥吧！』此後他也離開河州城回到大河家去了。馬占鰲回到大河家後，河州的事情由東鄉和八坊的頭目處理。」 後經馬永瑞出面說和，仍出山繼續擔任起義軍大帥。