黄叔璥查看源代码讨论查看历史
黄叔璥（1682年－1758年），字玉圃，号笃斋，清朝顺天府大兴县人（今属北京），首任巡台御史。出身进士，留心经世之学。官至常镇扬通道。[1]
其所著之《台海使槎录》、《南征纪程》等书对于闽南、台湾文化的研究具有重要价值。
兄黄叔琳为康熙年间探花。
首任巡台御史
曾任湖广道巡按御史、浙江道巡按御史等职。
康熙六十年（1721年）朱一贵事件结束，清廷任命黄叔璥与满人吴达礼共同担任巡台御史。
1722年6月，抵台之后，除致力与朱一贵残党作战外，也经常巡行各地，访问原住民政权，即认真考察台湾吏治。
台湾吏治
当时台湾处于民风强悍的移民社会， 难以治理，民间多冲突纷扰，除汉人与原住民之间因拓垦侵界的冲突频传，汉人之间，不同族群， 亦常械斗冲突。若无良好吏治，则容易激起民变。
黄叔璥在台考察期间，做出不少治理建议。例如，当时汉人移民涌入，不断向山区拓垦，侵入原住民的传统生活领域，而引发冲突。
黄叔璥认为汉“番”之间冲突，“启衅多由汉人”。当时地方官员提出“竖石立界”的主张，采隔离政策，以避免冲突扩大，得到了黄叔璥的认同。
“竖石立界”
1722年（康熙61年），台湾实施“竖石立界”的政策，“凡逼近生番处所相去十里或十馀里，竖石以限之，越入者有禁。” 从南而北，共立54处界石。
这种“汉番”隔离的政策，持续施行，至乾隆时，从北到南，在汉人与原住民交界处， 除了竖石立界外，更挖壕沟，筑土垣，号称“土牛沟”， 禁止汉人侵界拓垦，也严防原住民越界出草。
此一政策，持续一百五十年，直到同治13年（1874）“牡丹社事件”之后，日本出兵台湾的刺激下，才告废止。
五子登科的善报
据清朝李氏《求己堂集》记载，黄叔璥的父亲黄芳洲先生，笃信佛法、道教，康熙年间在回阳当教谕，与夫人一起都喜欢行善积德。
他在任当官时，曾捐钱出刊刻印《金刚经》、《太上感应篇》、《阴骘文广义》各经文数十部。他的夫人也随喜捐钱印赠《玉历宝钞》一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生，其数成千上万。夫妇俩生有五个儿子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔璥是康熙己丑科的进士，叔琪是康熙乙酉科的举人，叔琬是康熙己丑科进士，叔瑄是康熙癸巳科秀才，都获得了很高的学历和功名。[2]
著作
《使台录》8卷分为《赤嵌笔谈》（四卷）、《番俗六考》（三卷）、《番俗杂记》（一卷）三篇。其中蕃俗六考，详细记录台湾的山川地势、风土民俗。尤其对台湾原住民的样貌，更是观察入微，因此，该书为近现代考证平埔族历史之根基。
《南征纪程》一书。[4]记载来台前自燕京至福建内陆的途中见闻。
注释
参考资料
- 黄武智. 黄叔璥生卒年及其著作《台海使槎录》序文作者考证 (PDF). 高雄师大学报. 2005, (19期): p.69–p.78.
外部连结
| 官衔 | ||
|---|---|---|
| 前任： 无 |
巡视台湾监察御史（汉） 康熙六十一年（1722年）上任 |
继任： 丁士一 |