杨秀清之死的警示(侯文君)查看源代码讨论查看历史
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《杨秀清之死的警示》是中国当代作家侯文君写的散文。
作品欣赏
杨秀清之死的警示
三纲五常的君为臣纲即使现在也有其重要的现实意义，否则何谈统一筹划指挥若定？杨秀清对太平天国的建立的确功莫大焉，但他大权在握之后，没有摆正自己的位置，君臣秩序颠倒，竟然假借天父下凡，杖责天王，逼封万岁。以此天平天国变得君不是君，臣不像臣，淆乱了朝纲，悖逆了秩序，错紊了人心，导致了君将不君，臣将不臣，国将不国的不伦不类现象出现，此政治权力结畸形构的恶变必然如同癌症肿瘤的后期扩散，那是有代价的义无反顾。如此说来，杨秀清确实有着祸乱国家的弥天大罪，虽然本质不坏。
这种情景的出现实则有其发端、发展、高潮和结局的渐进过程，请看其推进发展经历。
发轫的杨秀清假扮天父，稳定人心。识字不多的他却深谙世故、擅长交际，在紫荆山区人缘颇广。拜上帝会的冯云山以私塾是身份融入紫荆山，不久，杨秀清随即加入，是该会的早期普通会员。转折是在1847年2月底，恰值洪秀全营救捣毁庙宇入狱的冯云山，拜上帝会突遭地主势力迫害，会众又群龙无首，陷于瘫痪，心旌动摇。杨秀清的靓丽登场就在此时，他忽然神灵附体，假代天父传旨，稳定了人心。洪冯二人返归广西后，知道杨之所为乃是巫术，但见其作用巨大，随即认可其代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的核心领导。这也就为后来的洪杨之争埋下了伏笔，因为洪秀全才是天兄的代言人。 发展的是杨秀清整饬军队，提高战力。金田起义后，会众多是乌合之众的山民，纪涣律散，自私自利，误打误撞，杨秀清多次借助天父下凡，传达必胜信念，凝聚了民心，集结了意志，增强了力量。杨秀清突围途中，成功伏击了清军提督向荣，攻克永安后，天王洪秀全分封诸王，并成功突出重围。此时的杨秀清受封东王，已是一人之下万人之上掌管兵权的太平军统帅，随即假托天父下凡，锁拿叛徒周锡能，鼓舞了士气，坚定了信心。其后，杨秀清在大峒山谷地成功伏击歼灭清军四个总兵共二千余人；但南王冯云山却在全州中炮牺牲，是为太平天国重大的损失，乃至决定最终的成败，假如此公活着，也许会改天换地。但杨秀清毫不气馁，转而攻取道州、江华、永明等地，进入湖南。
1852年6月，杨秀清与西王萧朝贵发布三篇檄文：《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养谕》，声讨清王朝引发了各地各族起义。其后，杨萧围攻长沙，但久攻不下，杨秀清转而进军江南，起义开始推向全国不久即攻破武汉，并抵达占领南京。
高潮的是杨秀清把持朝政，独揽大权。进驻南京后，洪杨改南京为天京，并定都于此，正式建立对峙清朝的太平天国政权。杨秀清此时已是大权在握，整顿营规，立法安民，分派两路精兵猛将西征北伐，不久北伐失利，兵败冯官屯，西征军也叠遭重挫，但翼王的增援却使太平军取得湖口大捷，西征军重新占领湖北江西大片土地，而此时清军构建的江北江南大营不断进攻天京。杨秀清令下秦日刚一鼓作气摧毁了两座大营，当时的秦日刚陈玉成李秀成却都存有修整再战的申述，杨秀清声望一时无两，集教权、政权和军权于一身的他实质上已经是太平天国的最高统治者。
结局是杨秀清逼封万岁，株连部众。为处理内部矛盾，排除异己，杨秀清频繁假借天父传旨，甚至几欲杖责天王，还要逼迫天王加封自己为万岁。天王发出密诏，诏令北王翼王回京勤王，诛杀东王，虽事实不详，但此事定然存在，否则北王也不敢如此胆大妄为。北王早已狼子野心昭彰，竟率三千精兵突袭东王府第，东王与家属及其部众两万多久经沙场的精锐部队尽皆遭受屠戮，可惜了，那是抵过十万甚至百万雄兵的铁血战士。甚至北王意欲兵指翼王，翼王虽坠城逃生，但亲属部众尽遭杀戮。随着北王的被诛和翼王的出走，太平天国从此滑入下坡，朝中再无精明大臣主持朝政，杨秀清的辉煌往昔难以再见天日。
那么曾经的权臣东王杨秀清为何却在北王面前不堪一击呢？主要是他疏于大意，根本没把北王看在眼里，就是过于狂妄自大，飞扬跋扈。频繁地假借天父传旨，无疑架空了天兄的天王，此举已经严重威胁到天王的皇权尊严，哪个君王会听之任之？而东王又不知自保，掉以轻心，竟然被杀王府，也够可悲可叹！但天王对东王北王还是区别对待，甚至多年后还将其四子过嗣东王，是为幼东王，说明东王所作所为都是光明磊落，而贬称北王为北孽，这也说明天王还是同情东王，而怨恨北王的存在事实。其后，尽管因素诸多，天国国祚又延续了8年，但其与清廷的生死存亡之争，自此天平已然偏向后者，且再也没有矫正的可能机会。
而多人对东王的评价相对客观：忠王《李秀成自述》中对杨秀清评价说“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”湘军采编所主持张德坚《贼情集要》中评论杨秀清：“于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。” 太平天国军师洪仁玕评论说：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时!”历史学家罗尔纲评价说：“杨秀清妄逞个人威风，要夺取皇帝宝座，乃天京事变的祸首。”这就是仁者见仁智者见智了，自己想吧！[1]
作者简介
侯文君,山东沂源人，中学退休语文教师。