《史记·屈原贾生列传孝文帝方受釐》查看源代码讨论查看历史

原图链接 图片来自搜狐网

《史记·屈原贾生列传孝文帝方受釐》

原文

孝文帝方受釐，坐宣室[1]。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席[2]。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯[3]。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状[4]，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。

段意

后贾谊为文帝征见，却“不问苍生问鬼神”;拜为梁怀王太傅后，又屡谏不纳。一位才华卓绝的贤臣，终于在郁郁伤怀中死去。

注释

　　[1]受釐(xi):祭祀后分受祭余之肉。宣室:汉未央宫中宣室殿,皇帝斋戒之处。

　　[2]前席:移坐而前。

　　[3]淮南厉王:淮南王刘长,汉高祖刘邦少子,文帝时以谋反废黜,死于入蜀途中。

　　[4]无状:无功状、无业绩。

司马迁

司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。