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《史记·扁鹊仓公列传病名多相类》
原文
“病名多相类，不可知[1]，故古圣人为之脉法[2]，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨[3]，调阴阳[4]，别人之脉各名之[5]，与天地相应[6]，参合于人[7]，故乃别百病以异之[8]，有数者(皆)〔能〕异之[9]，无数者同之[10]。然脉法不可胜验[11]，诊疾人以度异之[12]，乃可别同名[13]，命病主在所居[14]。今臣意所诊者，皆有诊籍[15]。所以别之者，臣意所受师方适成[16]，师死，以故表籍所诊[17]，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期[18]，何故?”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也[19]。”
段意
皇上问仓公：所诊治的病，很多病名相同而诊断结果不同，有的死，有的不死，为什么?仓公回答：古圣人制定脉法，以作为诊断标准，按人的不同脉象分别命名，结合自然环境与人体具体情况，就能区别各种病并看出其差异。有技术的医生能区别，无技术的医生不能区别。但是脉法并非万能，诊病还须用分度脉去区别同名之病，找出病根。仓公说自己诊病立了病案，以总结成败，验证理论。仓公还回答了为什么有的病人死亡日期与预测的死期不符的问题。
注释
[1]不可知:言不认识,不懂得。
[2]为之脉法:制定脉法。
[3]起度量,立规矩,县(xuan)权衡,案绳墨:言建立各种各样的诊断标准。县,通“悬”。案,通“按”。
[4]调(diao)阴阳:测度阴阳。
[5]别人之脉各名之:区别人的脉象分别命名。别,区别。各,各别。名,命名。
[6]天地:指自然环境。
[7]参合于人:参考结合人体的具体情况。
[8]别百病以异之:区别各种疾病,了解它们的不同。
[9]有数者:有技术的人,指良医。能异之:能区别它们。
[10]无数者:无技术的人,指不懂医术或医术平庸者。同之:将它们混同起来。
[11]不可胜验:不能完全有效验。胜,尽。验,效验。
[12]以度异之:有脉度去辨别。度,脉度,分度脉。
[13]别同名:区别同名的病。
[14]命病主在所居:说出病根所在部位。
[15]诊籍:病历;医案。即病案记录。
[16]所受师方适成:学业刚刚完成。
[17]表籍所诊:把所诊治的疾病在簿册上分类记录下来。表,分类记录。籍,簿册。
[18]不应期:不符合预测的死亡日期。
[19]不中(zhong)期死:不按期死。[1]
司马迁
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。[2]
参考来源