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《商君書》，又稱《商子》，關於《商君書》的作者，學術界頗有爭論。第一種意見認為《商君書》基本是偽書，持這種看法的有郭沫若、黃雲眉、顧實、劉汝霖等。第二種意見是基本肯定《商君書》的作者是商鞅，持這種看法的人除史志的編著者外，還有呂思勉、譚獻等人。第三種意見認為《商君書》是商鞅遺著與其他法家遺著的合編，此書非作於一人，也非寫於一時，持這種看法的有高亨等人。在《漢書》中錄有二十九篇，但現在僅存二十四篇（另有兩篇有目無文）。其中有些篇所述史實在商鞅死後，說明不是商鞅本人所作，但書中保留了商鞅法家思想遺著，並記錄了商鞅的言行，約為戰國末年商鞅後學編成。《韓非子》與司馬遷都曾提到過這部書。
成書研考
《韓非子‧五蠹》說：「今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之。」
司馬遷在《史記‧商君列傳》最後說：「余嘗讀商君《開塞》、《耕戰》書，與其人行事相類。」認為它的思想內容和商鞅所從事的政治活動相符合。
《漢書-藝文志》着錄《商君》二十九篇， 班固注曰：「名鞅，姬姓，衛後也，相秦孝公。」
《諸葛武侯集》中始有《商君書》之名，又稱《商子》，《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》或着錄《商君書》，或着錄《商子》，皆曰五卷。現有二十六篇，其中第十六篇存目無文，第二十一篇有錄無文，實存二十四篇。《商君書》有嚴可均校本，近人朱師轍撰有《商君書解詁定本》，王時潤撰有《商君書集解》。宋代鄭樵《通志·藝文略》、晁公武《郡齋讀書志》都說今亡三篇，陳振孫《直齋書錄解題》則說今亡其一，可能是他們所見的版本不同，因而所記的缺佚篇數也不一樣。《群書治要》卷三十六引《商君書-六法》中一段，實際只有二十四篇半[1]。
據後人考證，多為商鞅之後的人，「殆法家者流，掇鞅餘論，以成是編」(《四庫提要》)。《商君書》中《更法》、《錯法》、《徠民》等多篇涉及商鞅死後之事，顯非出自商鞅之手。《四庫提要》雲「殆法家流，掇鞅餘論，以成是編」，應是商鞅及其後學的著作匯編，其中着重論述了商鞅一派的變法理論和具體措施。
評價
秦國部族民風強悍。商鞅為了凝聚國家的實力，不得不提出有效善用民眾力量的辦法，如《商君書》提到的「國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至彊[2]」《商君書·去彊》、「民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民」《商君書·弱民》。
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參考文獻
- ↑ 商君書註譯，豆瓣， 2015-5-5
- ↑ 經典導讀怎樣讀《商君書》，360doc個人圖書館，2018-08-23