不染一丝世俗之气(张泽新)查看源代码讨论查看历史
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《不染一丝世俗之气》是中国当代作家张泽新的散文。
作品欣赏
不染一丝世俗之气
梵净山的魅力也体现在不染一丝世俗之气的佛界空灵之美。仅“梵净山”三个字就具有浓郁的佛教色彩，“梵净”一词在佛学里是“清净”“寂静”，有佛家超凡脱俗之意。梵净山的景点很多，它们的名字与称呼处处透现出佛法的光辉，如说法台、炼丹台、拜佛台，献果台、晒经台，还有舍身崖、悔过崖、太子石、九皇洞等等优美的传说和动人的故事，时时暗合着佛教教理，揭示出佛教文化中的真善美，让人感悟佛学造诣的精深。梵净山成为弥勒道场，好似造化的安排。从地形上看，梵净山仿佛天然大佛，从凤凰山观老金顶，俨然大肚弥勒应现而变的巨大坐像；从老金顶观新金顶，又恰似法相庄严的金身弥勒；再从棉絮岭远眺，金顶山连成一体，身首分明，神态逼真，神似随地安卧的布袋弥勒。当然，最能说明梵净山为弥勒道场者，还是那金顶古庙群中内塑弥勒佛像的通明殿，它是僧众为虔心供奉弥勒巨大坐像而建立，取意“弥勒通体明亮”的殿宇。
弥勒信仰起源于印度，中国的弥勒信仰始于晋代。自唐代起，佛教溯乌江传入，梵净山渐渐发展成为弥勒菩萨道场。从此，梵净山佛教大兴，创修寺庙、建制庵堂成风。梵净山的佛教在明朝最为兴盛。因其梵刹林立，为“梵天净土”，故正式得名“梵净山”。明万历所立《敇赐碑》将梵净山誉为“立天地而不毁，冠古今而独隆”的“天下众名岳之宗”。至清代，康熙帝重新敕封梵净山，形成“一大正殿、四大皇庵、四十八大脚庵”和“五方朝山大道”的朝拜格局。僧众云集影从，若水若云。袅袅佛音，荡红尘之寂奈；浓浓禅意，涤岁月之闲忧。参禅拜佛，绝凡心于尘世；吟诗诵典，净俗念于枯灯。
作者简介
张泽新，中国散文网签约作家。