不染一絲世俗之氣(張澤新)檢視原始碼討論檢視歷史
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《不染一絲世俗之氣》是中國當代作家張澤新的散文。
作品欣賞
不染一絲世俗之氣
梵淨山的魅力也體現在不染一絲世俗之氣的佛界空靈之美。僅「梵淨山」三個字就具有濃郁的佛教色彩，「梵淨」一詞在佛學裡是「清淨」「寂靜」，有佛家超凡脫俗之意。梵淨山的景點很多，它們的名字與稱呼處處透現出佛法的光輝，如說法台、煉丹台、拜佛台，獻果台、曬經台，還有捨身崖、悔過崖、太子石、九皇洞等等優美的傳說和動人的故事，時時暗合着佛教教理，揭示出佛教文化中的真善美，讓人感悟佛學造詣的精深。梵淨山成為彌勒道場，好似造化的安排。從地形上看，梵淨山仿佛天然大佛，從鳳凰山觀老金頂，儼然大肚彌勒應現而變的巨大坐像；從老金頂觀新金頂，又恰似法相莊嚴的金身彌勒；再從棉絮嶺遠眺，金頂山連成一體，身首分明，神態逼真，神似隨地安臥的布袋彌勒。當然，最能說明梵淨山為彌勒道場者，還是那金頂古廟群中內塑彌勒佛像的通明殿，它是僧眾為虔心供奉彌勒巨大坐像而建立，取意「彌勒通體明亮」的殿宇。
彌勒信仰起源於印度，中國的彌勒信仰始於晉代。自唐代起，佛教溯烏江傳入，梵淨山漸漸發展成為彌勒菩薩道場。從此，梵淨山佛教大興，創修寺廟、建制庵堂成風。梵淨山的佛教在明朝最為興盛。因其梵剎林立，為「梵天淨土」，故正式得名「梵淨山」。明萬曆所立《敇賜碑》將梵淨山譽為「立天地而不毀，冠古今而獨隆」的「天下眾名岳之宗」。至清代，康熙帝重新敕封梵淨山，形成「一大正殿、四大皇庵、四十八大腳庵」和「五方朝山大道」的朝拜格局。僧眾雲集影從，若水若雲。裊裊佛音，盪紅塵之寂奈；濃濃禪意，滌歲月之閒憂。參禪拜佛，絕凡心於塵世；吟詩誦典，淨俗念於枯燈。
作者簡介
張澤新，中國散文網簽約作家。