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| 丘峰岩 |
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中文名；丘峰岩 外文名；Yan Feng Hill 海拔；1178 米 |
佛门圣地--丘峰岩，又名百子尖，位于永春县中西部锦斗、桂洋、坑仔口、玉斗交界处，海拔1178米，该山雄奇峭拔，气象端岩，登上最高峰，纵目四望，群峰俯首，千山献秀，锦斗、桂洋、坑子口、玉斗风景尽收眼帘，周围九十九峰，峰峰如同列锯，层层叠叠，犹如群仙舞拜，美不胜收。
丘峰岩简介
丘峰岩始建于隋末唐初，供奉西方(三圣)佛和三十六尊祖师，鼎盛时有99个和尚在寺诵经。时逢盛世，佛云昌隆，公元2010年锦斗长坑保、卓湖保、坑仔口诗元保、桂洋保、库湖保、新领保、茂林保决定重建丘峰岩，众志同心合力鼎建，于公元2011年三月建竣，庙宇轩昂，雄伟壮观，气派非凡，为游人信众钦仰之发祥吉地。[1]
丘峰岩位于"百子尖"下山坳处，永春县中西部，锦斗镇长坑村、坑仔口镇诗元、桂洋镇库湖的交界处，是三镇屏山，海拔1178米，登临尖顶鸟瞰，东与乌髻岩望仙山遥相为伴，西望天湖山99峰，故称"百子尖"。它又分为正峰和副峰，因此也称"双尖"。北倚戴云山脉雪山屏障，南遥望安溪清水岩。型似飞天凤，从西向东，离县城40多公里，是闽邦名刹。
丘峰岩气势雄伟，景色幽绝。四面群山环抱，树木阴翳。岩寺畔古木参天，苍松翠柏修竹掩映，遍地奇花异草，珍稀树木与飞禽走兽。山瀑击石穿林而下，水声潺潺。"百子尖"壁立千仞，山石嵯峨，山峦起伏。春日雾海一片茫茫，偶尔露出岩寺峥嵘，黄瓦红墙，檐牙高琢，雕梁画栋，金碧辉煌;时而亭台掩映，楼阁朦胧，宛如蓬莱琼岛，海上瀛洲。
相传唐宋年间，佛门禅宗兴盛，天下名山多为释子清修之地，高僧丘峰禅师游历山川大地，来到"百子尖"下山坳处，见壁石两虎栩栩如生、若隐若现。观能凝聚真气，后必蔚为佛国奇观，遂结茅于此地，故因而得名--丘峰岩。丘峰禅师禅机灵利道行高深，四方求法者很多，丘峰岩因此而名传遐迩。元代开岩，敬奉西方"三圣佛"和丘峰岩祖师公。菩萨灵感非常，明清两朝，名僧禅师(和尚)达99位之多，开坛谈经，济世弘法，展臂笑迎十方信众，除尘向善，尽教百病减消。民间流传丘岩神协助郑成功治理台湾，朝廷圣旨褒奖勒封，无名奇果浑如凤凰涅盘， 仰视千古，代有高僧住持，点化痴人无数，深得四方善信敬仰，故香火鼎盛于一方。
丘峰岩景观独特。站在"百子尖"俯瞰有"一览众山小"的云涛雾海;有双漈清流、蜜婆洞、方竹林、滚地龙、马跳埯、和尚墓、冷水坑、大埔坑、仙人赶石十大景观。千百年来，文人墨客，玩赏之余，吟诗作赋，留下很多文物墨宝。但是由于历史变故，屡遭破坏。至"文革"又遭浩劫，夷为平地，岩寺荒废。沧海桑田，令人扼腕感慨。
佛门圣地丘峰岩承蒙锦斗镇长坑保、卓湖保、坑仔口镇诗元保、桂洋镇桂洋锦水保、库湖保、新岭保等六保众亲以及各界人士、社会贤达大力支持，诚心相助。二00九年重建，经过重建岩寺文物重光，光辉异彩。佛定于公元二0一二年四月五日，岁次壬辰三月十五日丑时，隆重举行宝殿落成，暨如来佛主、观音佛主、达摩祖师、慈惠祖师、神光祖师、月白祖师、三代祖师、净宗祖师、龙水祖师、陈公祖师、吴公祖师、魁星天子、护界天子等金身佛像晋殿开光大典。丘峰岩供奉以上祖师，诸佛神光赫赫，神庥远播，信众有求必应，将为民除灾，祈雨保丰收，派药治病，恩泽众生。
李唐诞圣，元代开岩，名山史迹千年古，
梵刹恢宏，农禅韶被，盛世风光万象新!
新世纪丘峰岩应运重建，得到各级政府重视和支持，办理宗教活动场所登记，得到法律的保护，标志佛地重辉，太平盛世，国泰民安!广大善信热心赞助，添砖加瓦，各界人士献谋献策，千百年来名胜古迹丘峰岩，将建成一座佛门圣地与风景名胜有机结合的现代化旅游景点，永春璀璨明珠丘峰岩将在新世纪放出光辉的异彩。
丘尖双峙钟灵气 峰壑列屏播瑞声
永春丘峰岩旅游风景区简介
丘峰岩俗称"丘岩"，因唐时有一高僧丘峰禅师杖锡来游而得名。地处永春县的中西部，距县城40多公里，位于锦斗长坑村、坑仔口诗元村与桂洋库湖村的交界处，是"锦、坑、桂"三个乡镇的屏山，海拔高程1178米。丘峰岩山势奇特，形似由西向东飞翔的凤凰，且随着游人不同视角变化不同的形状。从正面远望，丘岩是一座高耸入云的孤峰，从侧面看，则成了连体并峙的双峰，分为正峰与副峰，习称为"丘尖"与"双尖"。登临山顶往西俯望，可见到天湖山有99座依次排列的山峰，如臣子朝拜皇上，因此亦称"百子尖"。丘峰岩沿途岭路斜欹、悬崖峭壁，主峰更是壁立千丈、深不见底，峻险宛似西岳华山，因此又有"闽南小华山"的美誉。
明代<<永春县志>>载:"丘峰山，位于五都";清代《永春州志》载:"丘峰山，属四、五都，上有丘峰岩"，二部史书均把丘峰山列入永春山川的"名胜志"。古时，丘峰岩是一片原始大森林，幅员辽阔，《桃源锦水林氏族谱》详细记载着丘峰岩山场四至，其中特别挑明供付祖师公香资、作为寺产的界限，均标注山至山顶双尖。丘峰岩层恋叠幛，沟壑纵横，不仅范围宽广，而且物产十分富饶，漫山遍野尽是奇花异草、珍稀名贵的树木及其飞禽走兽。这里常年云缠雾绕，风光旖旎，自然景观尤为幽绝，到处充满着天然野趣，有双祭清流、冷水飞瀑、蜜婆洞府、方竹翠林、跃龙滚地、虎冈踪影、马跳金鞍、老僧墓塔、尼庵古址、郑公衣冢、巡官竖旗、仙人赶石、大埔坑园、十八埯仑诸如胜景。丘峰岩景色，随着四季时序改变而变幻，全年都有不同的景致可供游人玩赏。特别是盛夏时节，这里轻风习习，气候凉爽宜人，草木阴翳湿润，空气中充满着负离子，是绝佳的避暑与养生胜地。
丘峰庙宇坐落在丘岩尖北麓的山坳，初建于金元时期，世代都有茸修，敬奉西方"三圣佛"与三十六尊师祖，香火兴旺，绵延不绝。据称，鼎盛之时住僧多达99人，檀越信士成千累万。民间广为流传佛祖显圣助阵救驾，驱逐外夷保国安民的故事。永春坑仔口《魁斗谢氏族谱》记载，明末丘岩山神降世，协助郑成功收复台湾，安抚与平息南社部落的骚乱，从而维护了国家的统一。(该族谱已被《闽台缘博物馆》展览与珍藏)。这二则脍炙人口的轶事，都富有典型的祖师公崇拜文化底蕴以及浓厚的爱国主义内涵。丘峰岩因地处奇险，势如龙盘虎踞，又常是兵家必争之地。《永春县志》记载，"明万历年间，林君泽、张心吾、黄明夏等人会聚于丘峰岩揭竿起义"，又载"解放战争时期，闽西南游击队以丘峰岩为据点开展地下革命斗争活动"，不仅为丘峰岩圣地增添灿烂史章，也为永春革命史留下光辉的一页。
在历史长河里，丘峰岩饱经沧桑，曾因风云变幻而兴废、历劫而重生，也涌现了一些为保护丘峰岩文物胜迹作出贡献的仁人志士。据《桃源凤山康氏族谱》记载，"明代永春县官柴镳遍毁没有列入祠典的佛庙，若有圣旨牌者则不敢废，玉斗镇康端斋多想方想法，用同一块圣旨牌接连走了三个地方，使丘峰、乌髻与 雪山岩等三座岩寺都得到了保全"。又载，"康端斋之孙康竹溪，承祖父世德，不吝施舍，曾经出资建造丘峰岩的灰厅"......正是时代有许多人心向善的民众的精诚保护，丘峰岩才得以经久不衰，也才得到兴旺与发展。"文革"中岩寺被夷为平地，仅留下部分地基遗址以及零星石板与柱珠等。
欣逢盛世，文明再启，重光丘岩古庙、重塑祖师金身，乃是善心所愿、民心所向。于是，里中仁杰联络了八方善信，于2009年6月30日(己丑年五月初八日)在坑仔口诗源集贤堂召开了筹备会，一致通过锦斗镇长坑保、卓湖保、桂洋镇桂洋保、库湖保、茂林保、新岭保及坑仔口镇诗元保为建设《丘峰岩》的新七保，享有与应尽同等的权利与义务。2010年3月6日，在锦斗镇长坑村召开第七次会议，成立建立《丘峰岩》和"丘峰岩农民生态健身园"首届理事会和顾委会。
神力赫曜，人心振奋!在各级政府的重视和支持下，在社会各界明显、海内外侨胞、广大善信的热心赞助下，在理事与顾委诸君悉心致力工作下，丘峰岩的各项建设都得到顺利的发展，三年以来，取得许多可喜的成绩。一是办理了宗教活动场所的登记，把丘峰岩纳入法制保护的正常轨道;二是在长坑村委会和善信李家柴出资开通长坑至丘峰岩简易公路的基础上，加以拓宽与改造，建设成为一条长5.4公路。宽6.5米的进香大路，大大提升了丘峰岩旅游的交通条件;三是在丘峰岩故址处，重新建造了丘峰岩圣庙，并已初具规模;四是岩寺各项配套设施建设(包括水与电)也同步得到落实。
李唐诞圣，元代开岩，名山史迹千年古;
梵刹恢宏，农禅韶被，盛世风光万象新。
新落成的丘峰岩宝殿，岩门为原永春县长陈金榜所敬题，坐向为申寅兼坤艮，得天地之灵气，面向无遮无碍。视野及其开阔。黄墙红瓦。檐牙高琢，雕梁画栋，金碧辉煌，气势更加雄伟壮观!四面群山拥抱，寺畔古木参天，寺后长松翠柏掩映，山瀑飞流，鸟语啾啾，景色更加绚烂迷人!正殿又依照旧制，重祀诸圣佛，其中有:月白、达摩、陈公、林济、慈惠、神光、龙水等祖师，佛力更加威灵显赫!
新世纪应运重光的丘峰岩，将为永春宗教文化旅游增添一道亮丽的新景!
传说
丘岩山神的故事
永春县中西部有一座仙山，名叫"丘峰岩"，俗称"丘岩"。坐落在锦斗长坑、桂洋库湖与坑仔口诗元的交界处，是"锦、桂、坑"三乡镇的屏山。此山十分神奇，远望孤峰突兀，好似佛塔高耸;近观则双峰并峙，宛如少年胸脯挺拔。这里不仅风光旖旎，景色幽绝，而且流传着一个"山神降世、扶助郑成功收复台湾安抚南社"的动人故事。
相传明代，坑仔口魁斗村有一户世代书香的谢家，为人好善礼佛，特别尊崇丘峰岩的祖师公。一日，谢家安人临盆将产，谢公打座厅堂静候，在如梦似觉之中，见到一位客人来访。来客身材魁梧，头戴乌纱，身穿红色官服，手里拿着"岩神"字样的名帖。谢公方才把他迎请入内之际，有倏然觉醒过来，这时只听到房内传来婴儿落地的"哇哇"声，又见家婆前来报说主娘产下胖乎乎的鳞儿。谢公甚觉灵异，就依警幻中所见，给婴儿表小名为"岩"。
谢岩五岁时入塾读书，谢公在他的课本上书写"维岳降神，维国之翰"八个大字，并把他改名为"维"，期望他将来成为国家的栋梁。谢维儿时，天性颖慧，读书过目成诵，下笔文思敏捷。他遍读史书，常以古时贤人作为楷模，立志仿效东汉名将班超，要为民族大义做贡献。及其长大，凡事都有主见，处事皆决断，行为举止超过常人。谢维青壮时期，明王朝已经逐渐衰亡，为实现报国效民的抱负，他毅然投笔从戎，参加国姓爷郑成功的"反清复明"的大军，任国姓爷身旁的文职官员。
是时，郑成功决意引兵海外发展，加紧战船的筹备。有一督造奉命挑选造船木材，来到了永春县城南的过溪州，见到数株高达参天的樟树，树径足有五至六人抱围，督造就令兵士砍伐。哪知这几棵樟树乃是周氏族人的风水树，周姓立时召集人马，团团围住树干与官兵对抗。督造赶回军营请调重兵，欲以"抗逆罪"予 以征剿。谢维得知事情原委，像国姓爷进谏说"得人心者得天下--我们举义兵为的是兴国护民，民意岂可如此违逆呢!"郑成功采纳了谢维意见，即令督造撤兵 另找地方伐木造船。
初始，谢维参加攻打舟山群岛的战役，十分骁勇，多次立下战功，后来又协助郑成功收复台湾。然而，就在郑成功建立政权、即将划分与设置郡县行政区的 时候，传来了台湾南社土著(高山族)叛乱的消息，搅得朝内"官心惶惶"。谢维对于此事早已洞察分明，就对国姓爷分析说，"南社若真要造反搞独立，就会高筑城墙、广积粮草、增置兵器，但据为臣多方调查，他们并没有这几方面的准备。南社所以会沸沸扬扬，定然是土官的蛊惑引起的。"并建议说"国姓爷可先发一 纸安民告示，申明我们收复台湾，目的只是驱逐外夷，维护国家对台的主权，对当地名族绝没有歧视压迫之意。"谢维又毛遂自荐说，"臣愿立下军令状，请命前 往南社安抚百姓，愿以三日之内平息风波!"郑成功准其奏请。
谢维身负重任，仅带300名士兵紧随，即日整装出发。一到南社，撤换为非作歹的土官，并与南社订立了友好条约。果然马到成功，如期完成使命，从而维护了国家的统一，谢维也因功而被提升为通议大夫。
原丘峰岩有一庙联"丘秀山神兴国祚，岩奇佛祖佑民安"，讲述的就是这则丘岩山神化身书生谢维的故事。
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