中国郑州佛光寺查看源代码讨论查看历史
中国郑州佛光寺，2001年承建郑州市西流湖佛光寺工程，该工程建筑形式为歇山式仿清建筑，建筑结构为钢筋混凝土结构，建筑面积为600 平方米[1] 。
中文名 佛光寺
类 型 寺院
位 于 郑州
沿 用 古代丛林古朴式建筑
地理位置
美丽的郑州西流湖，静静流淌.尼众寺院“佛光寺”就坐落在这杨柳漫舞，波光荡漾的湖边，无论身处郑州市哪个位置，乘上一元钱的公交至西站,搭乘34路，在柿园桥下车,就来到了西流湖畔，沿着湖边散步式地便进入林间深处，坐落在庄严肃穆中的寺院。十分便捷。佛光寺沿用古代丛林古朴式建筑，又结合古阴阳之理。从山门穿越前殿至后殿，地势自然增高，园内煞是清爽。置身于这红砖绿瓦之中，心境自然清凉和谐，加上低低地吟诵，犹如从地而涌的涓涓细流，汇入人内心深处，正是梵音颂和谐，乐海沐春波这般心旷神怡啊。
古寺风光
佛光寺的诱人，在于他的清爽，简单，一种祥和的美。古式丛林一般都能给人这种曲径通幽之幽感，这是因为置身于复古之中人往往有恍若隔世之感。这感觉既神秘又亲切，遥远而又可以触摸，佛光寺自然绝不例外的有这种特色。但他还有另一特色，他与世界接轨的现代化殿堂，无比庄严的三如来大佛，配以东西墙色彩鲜明的壁画，甚至点滴细微，幢、盖、幡、灯、佛前花供，果供，均以最精心的布局装饰。只要人进入这殿堂，必令其慨叹：太庄严啦！大自然有鬼斧神工，人有良苦用心。这也是佛光寺自渡渡他的宗旨。
寺内礼法
每月的初一和十五,佛光寺都要接待千人左右的朝拜.早上三五点,早钟才刚刚鸣完,上殿起的梵音还未落下.虔诚的香客们便一个个高举着满把的香火朝拜了.这时,大殿的外置音响也启动了，嘹亮的梵音如同吉祥圣号般和着人人祈望的心田,在佛光寺上空要飘向更远.信士们在这里过非常规范化的宗教生活。在出家师父们带领下，共同上殿唱梵音祈福，普供养十方众生。然后直接进入五观堂念普供养咒过斋，跟出家师父学习吃的威仪。中午12点在大雄宝殿为新授三宝弟子举行三皈仪式。
活动场所
日出月落，斗转星移，弹指一挥，生生息息。从1994年萌发复建佛光寺意念至今已是十多个年头了。这十年当中很多人亲眼见证了佛光寺的成长，有很多人学佛的时间跟他一样大。其实作为老居士，都能体会在这十年当中，佛光寺的发展已越来越不可取代。从1995年破土动工兴建寺院诸多因缘和近年来寺院信士和三宝弟子的不断增多可以看出，佛光寺的复建大大改善了郑州市众多居士的佛教活动场所状况。试回首这十年当中，从98年成功举办第一次菩萨戒法事活动，到近年来连续组织大规模放生，念佛，祈福法事活动。郑州佛教界一片祥和。郑州也渐渐成为人们口中的灵瑞之地。郑州念佛的人越来越多，尤其西郊。近年来的风调雨顺无不说明啊。所谓水不在深，有龙则灵，祈愿佛光寺这灵瑞水中之巨龙，正法久住，永燃续佛之明灯。
传统文化
在弘扬佛法上，佛光寺主持上行下贵法师做了不懈的努力与付出。首先在寺僧管理制度上，完全依照丛林规范化标准。从大雄宝殿标准的梵音唱颂到每日的五观，五堂功课一堂不拉。继承并发扬了佛教续佛慧命的传统文化。在讲经弘法上，2005年六月开始，佛光寺每周都有讲经弘法活动。从国家宗教管理事物条理到现今提出的和谐社会，佛光寺在弘法上都予以了积极的结合，引导居士和信士做了认真的学习。佛光寺深信只有首先做一个遵纪守法的好公民，才能成为真正合格的好信徒。贵师父将佛理深入浅出，转化为适应现阶段人们的文字，语言，能接受的，新意的年青状态，深受广大信众欢迎。例如：何为菩萨？心中有大众，不讲名利，不要回报，去帮助别人，雷锋是，白求恩是，焦裕录等等。何为菩萨道？为人民服务，忠于职守，廉洁奉公。何为六度？六度，六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅盘安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
行贵法师
是一位比丘尼，出家前毕业于河南医学院中医系，是黄河疗养院院长，中医主任医师，省气功医疗协会副会长。是中原地区难得的一个才女。因为在中医学上独到的见解和深厚的诊治经验，在国家有关部门的支持下，先后走访讲学世界40多个国家和地区。因劳累过度晕倒在国际讲台上，经拯救保存住生命。但癌症也将她折磨地弱不禁风。为了静修养命，病退后削发为尼，遁入空门。出家后，为弘扬中华佛文化，她潜身修行、呕心沥血，为恢复佛光寺拖着病身忍着癌痛历尽千辛融资复建了佛光寺。1997年被列为郑州地区开放寺院后先后接待了美国、韩国、东南亚各国及港澳台地僧尼和爱国华侨近千人。使他们对中国佛教和佛教政策有了更多的了解，提高了中国在国际上的知名度，使郑州走向世界又多了一条通道。以提高中华人民的整体素质为本，以慈悲为本，为治穷先治愚为本，行贵法师在复建寺院的同时，又筹建希望小学近22所。综上所述，在行贵法师的带领下，群策群力，沿着党和国家指引的宗教轨道佛光寺正在健康发展，继续发展，更好的发展。
视频
佛光寺日常早斋场景