乘坐狮子的文殊菩萨 坐着白象的普贤菩萨查看源代码讨论查看历史

原图链接图片来自腾讯网

乘坐狮子的文殊菩萨 坐着白象的普贤菩萨，想得到像诸佛一样伟大的成就，就得用大悲心去利益众生，帮助众生走上解除罪恶的路途。

原文

　　 文殊菩萨是一位发大乘志愿的菩萨，智慧第一，有教化众生的本领。他很有辩才，所说的教理，都能够引人入胜，受到他启示而觉悟的人很多。佛在说华严经时，赞美他说：「文殊菩萨常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就众生。」。

文殊菩萨关怀众生，他发了伟大的志愿：要和富有的、贫乏的、有德的、罪恶的众生结缘。甚至现身和他们同事，用道理教导他们，感召他们，令他们现世安乐，来世解脱。他教众生把日常生活净化，时时发愿，时时实行做大众有利益的事业，这样，将会得到最上的功德。文殊菩萨乘坐青毛狮子，象征他的勇健无畏和进取的事业。他是众生最佳的典范。

普贤菩萨也是一位发大乘志愿的菩萨，他有无量无边的功德。他说过：「虚空尽了，众生尽了，我伟大的志愿和无边的宏愿，是永恒不尽的，我的悲苦，也不会厌倦。」。

他教训众生：想得到像诸佛一样伟大的成就，就得用大悲心去利益众生，帮助众生走上解除罪恶的路途。

普贤菩萨有十种著名伟大的行愿：

一、 礼敬诸佛，二、称赞如来，三、广修供养，四、忏悔业障，五、随喜功德，六、请转法轮，七、请佛住世，八、常随佛学，九、恒顺众生，十、普皆回向。

普贤菩萨坐着白象，象征他有稳健、坚毅的精神，有大力量，能够负荷一切艰巨的任务。

文殊菩萨和普贤菩萨都是大乘佛教的好代表，我们要赞美他们，学习他们。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。