鄉村廟宇(唐呈)檢視原始碼討論檢視歷史
《鄉村廟宇》是中國當代作家唐呈寫的散文。
作品欣賞
鄉村廟宇
一
大凡提到鄉村，人們總想及低矮的房屋，長滿苔蘚的牆壁，坑坑窪窪的路徑雜亂無章地來回穿梭於村莊，豬狗肆無忌憚的閒狂着。而人們很少會想及一座同樣低矮但卻金碧輝煌的房子，那就是鄉村的廟宇。
我的家鄉處於太陽河流域下游，和其他村莊一樣，在村中心也屹立着一座廟宇。
從外觀上來看，這座耀眼且神密的房子承載了村民們世世代代的夢想和精神的寄託。村民們生老病死，紅白之事都會到這座小房子來問神占卦，討個好日子並圖個吉利。
自我記事時起，我就對這座房子心存着敬畏，我的敬畏來自房子中那幾樽木偶像。有的凶神惡煞，青面獠牙；有的端莊、斯文、俊秀；有的兇狠、威武、英姿颯爽；有的左手握着經卷，右手捋着鬍鬚，似乎閱盡人間滄海桑田；有的左手拿着扇子，右手指向遠方，仿佛給村民指點迷津；有的手握大刀，騎着烈馬，其姿態如臨大敵，時刻準備做好斬妖除魔的姿態。它們神態各異、翊翊如生，莊嚴而肅穆，透露出一種神秘深嚴之感。
那時候，我就聽了老人們說，它們是本村的神明，肩負着保護本村子民的幸福安康，風調雨順，安居樂業的生活。那時候，我根本不明白，這幾樽小小的木偶人終究有多大的能耐能保護着個個身高馬大，生龍活虎的村民。它們居住在這座奢華的房子裡，尊享着村民着的頂禮膜拜。仿佛就是居廟堂之高的帝皇過着安逸驕奢的生活。
這幾樽小小的木偶人居住在村莊裡最好的房子，其由來已久，這是不得考究的。它們享受着村民的貢品，受村民頂禮膜拜。而它們是否真正履行職責，讓村民過上好日子，讓村民身心健康，幸福美滿的呢？或許它們會不會勾結妖魔鬼怪來魚肉村民呢？會不會吃裡扒外呢？它們會不會像某些村幹部那樣騎在村民的頭上，高高在上，作威作福呢？甚至幹些貪髒枉法的事情？
我不敢說村民的信仰是盲目的，因為這幾樽木偶像，在鄉村中存在的時間太久遠，其歷史是沒法考究的。雖然在歲月的更迭中，廟宇和神像都會遭受了自然和政治等因素蹂躪，但它們都已深深地烙印在村們的心中。
這些木偶像，每個都是有名字的，我們村的就多叫村主、帥主、東主等。就像我們每個人都有一個名字一樣，這樣村民來問神占卦時也好有個稱謂，比方說村民張三因久病未愈來廟裡求神問卦，某位神魂率先附身，其都會報上姓甚名誰，村民有何事求本神。
是的，我們不得不承認，村神在村民信仰的孔明燈。是村民在窮病交加中從靈和肉上拯救村民的守護神。千百年來，村民敬奉着的小木偶像，其實就是某個天神的化身，而天神是要受玉帝管轄的。此外，村民求神占卦或者搞廟會之時，都會請法師來做法，法師在廟宇中掛着星宿神靈之畫像。嚴格來說，廟宇是太陽河流域村莊中佛教和道教文化集中反映的宿影。
二
文革期間，拆寺堂毀廟宇之風也飄到我們的村莊。我們村那座小小的廟宇也被毀壞拆除，幾樽小小的木偶像也被丟棄，或者燒毀，個別的偷偷被村民藏起來。而浩劫之後神明也開始歸隱了起來，甚至不見了蹤跡。
上世紀80年代，改革開放後，隨着國民經濟慢慢復甦，村民們褲腰包開始鼓了起來，就想到了被毀壞的廟宇和歸隱的神明。於是村民們自發的捐款捐物重修廟宇重塑神身。那些日子，是全村最為喧鬧的日子，村民們日夜奔波，忙忙碌碌，自已投工投勞來興建廟宇。
而在其建築風格上是村民爭議最為劇烈的焦點。有些村民說廟宇的建築風格要堅持傳統，以紅色磚牆，屋頂加蓋金色的硫璃瓦，並雕上龍鳳，體現出呈祥之意。有些說，應以現代房屋的建築風格為主體，建設鋼筋混泥土結構的樓房，讓神明們加住上高樓。而有些也認為應以傳統和現代相結合，即以房子的主體以鋼筋混泥土，外加紅色磚牆，屋頂加蓋金色的硫璃瓦，並雕上龍鳳。幾番爭論之後，最終以傳統和現代相結合建築風格來建設廟宇。
廟宇建成以後，從外觀整體上看，廟宇呈長方形或正方形狀；紅色的瓷磚，金黃色的琉璃瓦，屋脊的龍鳳，它們個個栩栩如生，仿佛不經意間停歇在屋頂的鳥鵲，給廟宇帶來生機和靈氣。也給人一種神秘、莊嚴和肅穆之感。
最難為的是神身的雕像，文革中受到毀壞的神身已無法找回，村民們只好找法師來主持法事，求神明重塑真身。那時候，我聽老一輩人說，村神的雕刻是十分講究的，雕刻的木材必須是刮裝村（海南話音譯，海南省萬寧市一種稀有的水果村）有一定的樹齡且長格的木材。雕刻師在雕刻時要根據其誕生時間算好日子才能下刀雕刻；在刻畫其形象時還要充分了解特性和法力程度，否則就會受到村神的責怪。據說，重雕了幾個神身就耗費了不少時間的錢財。
三
最關健的是，廟宇的管理和拜祭。按照老規紀，傳統的節假日，比如春節、清明、端午等節日，都必須實行廟會，每月初一、十五都要行拜祭儀式。
村里以戶為單位（除信仰基督教的農戶外），不分姓氏，每晚輪流到廟裡上香跪拜。在我的印象中，那時，村里專門有一個小木牌，木牌上以生產隊為順序，寫着密密麻麻的農戶姓名。
村裡有這樣的規定，只有男丁才能到廟宇里上香，如果男主人翁不在家，就由該農戶家的男孩到廟裡上香。記得某個晚上，我曾代表父親到廟宇中上香。夜色籠罩下的廟宇呈得那麼陰沉而恐懼，幾尊村神的雕像讓人有一種不寒而慄之感。寂靜的村莊沉悶得讓人透不過氣來。那時村里還沒有電，廟宇里只有一盞煤油燈，微弱的燈光在偌大廟宇中如螢火之光。就在我跨步進入廟宇上香之時，暈暗的燈光下，突然發出「咣當」的一聲巨響，一個香爐從神案上掉下來，緊接着，一隻老鼠竄出。那時，我連忙將手中的香燭等丟棄，逃也似地跑了，一直回到家裡，我的心還呯呯地跳個不停，仿佛丟魂還未歸位。那時我只有十多歲，內心的恐懼使我不敢再跨步進廟宇了。
最為隆重的是每年正月十五元宵節的廟會，這一天，也是村里鬧公期的日子，廟宇中會請來法師施法召神魂附體，主持僮角穿杖、過火山和出遊等活動。廟會當天，村里要殺豬宰羊來拜祭村神，然後將豬羊肉再分到家家戶戶。村民們吃上神明踢的肉後，將會受到村神的保佑，一年裡都會吉祥安康，幸福美滿。
有一成語叫「心誠則靈」，求神必須要有誠心，只有誠心，村神才能顯靈。
在廟宇的庭院，擺放着一張香案桌，桌子長一尺有六，高有八十公分。桌子上擺放着一個大大的香火爐，以供村民們祭拜時燒香之用。香火爐里的香每月初一、十五是不能熄滅的。同時，參拜者要衣冠整潔，禮儀端莊，表情肅穆，以示對神靈的敬重之意。每逢重大節假日，來廟宇里參拜的村民絡繹不絕，煙霧繚繞，除了節日的喜慶氣氛外，還另有幾分神秘，陰森，威嚴的警覺。
廟宇的神秘和威嚴來自村民頂禮膜拜，他們祈福消災，祈禱風調雨順，逐妖除魔，家人幸福安康。村民家中每逢有紅白大事，都會到廟宇中討向村神討個吉日。有人久病未愈，也會向村神求救，讓村神斷定是何方妖孽或野鬼在作怪。村神做出判斷後，又開出治理的處方。無論是在封建社會還是醫學高度發達的今天，拜公求神已成為村民祈福消災，慰藉心靈，尋求信仰的法寶。即使基督教在中國廣泛傳播，但在農村也很難動搖村民信仰村神的信念。
廟宇在太陽河流域的村莊中，從過去村民信仰和祈禱演變為傳承農村文化的一種載體，直至今天越來越受村民的重視。 [1]
作者簡介
唐呈，男，曾在各種雜誌發表過詩歌作品，有作品入選多種集子，著有詩集《小城日記》。