书皇极经世后查看源代码讨论查看历史
《书皇极经世后》 |
作品名称: 《书皇极经世后》 创作年代: 北宋 文学体裁:诗 作者:邵雍 |
《书皇极经世后》北宋著名理学家、数学家、道士、诗人邵雍的诗。[1]
邵雍研习这些经典的时间越久,其德行也越来越为世人所称颂。同时,邵雍的智慧也在增长中,他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律,甚至对微小的走、飞行类动和草本木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧,被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素,并因此写下数十万言的著作流传于世,但由于他处于隐居状态,所以很少被世人所知。
诗词正文
“ | <朴散人道立,法始乎羲皇。
岁月易迁革,书传难考详。 二帝启禅让,三王正纪纲。 五伯仗形胜,七国争强梁。 两汉骧龙凤,三分走虎狼。 西晋擅风流,群凶来北荒。 东晋事清芬,传馨宋齐梁。 逮陈不足算,江表成悲伤。 后魏乘晋弊,扫除几小康。 迁洛未甚久,旋闻东西将。 北齐举爝火,后周驰星光。 隋能一统之,驾福于巨唐。 五代如传舍,天下徒扰攘。 不有真主出,何由奠中央。 一万时区字,四千年兴亡。 五百主肇位,七十国开疆。 或混同六合,或控制一方。 或创业先后。或垂祚短长。 或奋于将坠,或奋于已昌。 或灾兴无妄,或福会不祥。 或患生藩屏,或难起萧墙。 或病由唇齿,或疾亟膏肓。 谈笑萌事端,酒食开战场。 情欲之一发,利害之相戕。 剧力恣知噬,无涯罹祸殃。 山川才表里,丘陇又荒凉。 荆棘除难尽,芝兰种未芳。 龙蛇走平地,玉石碎昆岗。 善设称周孔,能齐是老庄, 奈何言已病,安得意都忘。 > |
” |
— <《书皇极经世后》>,<古诗文网> |
作者简介
邵雍(1012年1月21日-1077年7月27日),[2]字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称"北宋五子"。[3] 《梅花诗》等。
天圣四年(1026年),邵雍十六岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。 宋仁宗康定元年(1040年),邵雍三十岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。[4] 宋仁宗皇佑元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉佑七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。
邵雍生于宋真宗大中祥符四年(1011年)十二月二十五日 ,年少时才智出众,慷慨激扬的欲求取功名。 邵雍爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。
邵雍是两宋理学奠基人之一,邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,[5] 在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。
邵雍墓位于洛阳伊川县平等乡伊水滨的紫荆山下。 墓地坐北面南,南北长89米,东西宽48米。墓冢高2米,周围砖砌八角墙。冢前有墓碑,上书"宋儒先生康节邵夫子墓"。另有券棚式享堂3间、石牌坊1座。墓前石牌坊系清乾隆十七年(1742)嵩县知县徐玑督工于旧坊遗址新修而成。此外,邵雍墓还保留有明清民国时重修碑记三方。
1963年这里被河南省政府定为省级重点文物保护单位。1986年,伊川县人民政府拔款对邵雍墓进行修整。[6]
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