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二二八和平纪念公园
图片来自travelking

二二八和平纪念公园，原名为台北公园，后改称台北新公园，是一座位于台湾台北市中正区的公园，北起襄阳路、南至凯达格兰大道、西为怀宁街、东为公园路，占地71,520平方公尺，邻近总统府、外交部、台北宾馆、台大医院等主要机关建筑。

历史

二二八和平公园范围内，过去在清治时期，除了光绪14年（1888年）落成的台北大天后宫（位于今国立台湾博物馆南侧水池）之外，其馀地带皆为一片荒芜，未有太多开发。

日治时期

日治时期，日本政府开始著手计画辟建稍具规模的都市公园。此公园起建于明治32年（1899年），直到明治41年（1908年）初步落成，成为台湾第一个承袭欧洲风格的近代都市公园，由于已移作他用的台北大天后宫尚未拆除，故当时此公园之范围仅为今日范围的南半段。

此公园原名为“台北公园”，由于此公园的兴建与落成时间，皆晚于明治30年（1897年）落成的圆山公园（台北第一座大型公园），所以改名为“台北新公园”。

台湾总督府于大正2年（1913年）执行“市区改正”，拆除台北大天后宫，并在台北大天后宫原址北侧兴建“儿玉·后藤纪念馆”（今国立台湾博物馆），于大正4年（1915年）完工，且公园的腹地亦随之向北拓展，整体格局就此确立。由于公园位置邻近台湾总督府等行政机关与日本内地人聚居地，因此经常成为政策活动的举办地点。在昭和10年（1935年）底举办的台湾博览会当中，新公园亦为主要会场之一。园内也曾建有祭祀日本学问之神菅原道真的“台北天满宫”。

战后时期

二次大战后中华民国于民国34年（1945年）接管台湾，民国36年（1947年）2月28日二二八事件爆发，当日下午大批愤怒群众冲入公园内的“台湾广播公司”厅舍（今台北二二八纪念馆），对外播音发出控诉，成为全台反抗活动蜂起的开端，之后台湾省行政长官公署之行政长官陈仪也多次于该电台透过广播向民众喊话，这一层与二二八事件的历史关联，在将近五十年后成为公园改名的缘由。

此外，值得一提的是1950年代左右，新公园西侧的怀宁街曾经有众多临时路边摊贩沿著公园边缘汇集，贩卖各式小吃与饮品，其中以“公园号酸梅汤”最为著名，与之齐名的则是位于怀宁街与衡阳路口“三叶庄旅店”（现已改建为商业大楼）的“三叶庄冰淇淋”。公园号酸梅汤后来搬入三叶庄旅店对面的店面，并持续营业至今，而三叶庄冰淇淋则已随著旅店的停业与拆除而消失。

民国53年（1964年）双十国庆，一架F-104撞到公园中的中广天线，油箱掉落造成公园路上有三名民众死亡，以及导致在土城上空时两名林鹤声、王干宗僚机坠机。

民国85年（1996年）2月28日，适逢竖立于新公园内的台北市二二八和平纪念碑正式揭碑，以及基于历史上的意涵，在时任台北市长陈水扁主导下，新公园改名为“二二八和平公园”，并于隔年在公园内设立台北二二八纪念馆，成为一个追溯历史、抚平伤痛的纪念公园。

民国104年（2015年）3月6日10时30分，四名来自中华爱国同心会的破坏者，推著自制推车，贴满“228不是官逼民反”、“228是台湾大屠杀”、“欢迎参观228杀人抢劫强奸罪犯记（应为纪）念馆”标语，前往228纪念馆前抗议，门口石砖地上被喷一个大大的“杀”字，成员大声辱骂“228是杀人凶手”、“228都是强奸犯”、“外省人都没获得赔偿”。

设施

二二八和平公园内，除了位于北侧的国立台湾博物馆、位于中央的台北市二二八和平纪念碑以及位于东南侧的台北二二八纪念馆外，还有自日治时期即辟建的露天音乐台、拱桥、造景池塘及绿地步道等；二二八纪念馆附近的中国式庭台楼阁则为战后新建。其中露天音乐台设立时间不详，但据称应早于1908年，其后于1930年代改建；1970年代末期该音乐台曾经成为民歌演唱的主要场所，也是台北市音乐季主要展演地点之一，1982年经台北市政府耗资2000万台币扩大改建为今貌，舞台改为碗状半圆顶型、坐位增加至1200个。

由于公园地理位置特殊，有著不同时代与政治环境下所“建设”的设施，还陈设了许多古迹、文物与艺术品。包括：

• 台湾最初使用的铁路蒸气机车（腾云号与台铁九号）
• 立于清治时期，并在日治初期迁入公园内的急公好义坊、黄氏节孝坊与原台北府衙（今已不存）前的两座石狮
• 拆除兴建于清治时期的台北大天后宫后，散落于公园内的柱珠
• 日治中期，配合台湾放送协会台北放送局（今台北二二八纪念馆）兴筑于公园内，而设置台湾广播电台放送亭（广播亭）
• 原日治时期台湾神社之一对铜牛，现镇守襄阳路、馆前路口侧大门口。
• 四样于台东县成功镇麒麟遗址所发掘，属于约3,000年前“巨石文化”的石器时代遗物，其中“新社岩棺”已移至回花莲县丰滨乡“噶玛兰文化展示中心”。
• 自台湾护国神社移来的铜马
• 莲花池中间是中国庭台楼阁式样的“翠亨阁”，以纪念孙逸仙，四角则各有一座凉亭，内各有一位“开台先贤”的铜像，分别是郑成功的“大木亭”、刘铭传的“大潜亭”、丘逢甲的“沧海亭”及连雅堂 的“剑花亭”。
• 孔子像与杏坛基座（原为台湾银行头取柳生一义铜像之基座）
• 二二八福德宫

由于二二八和平公园临近博爱特区，因此为围墙、栏杆所环绕。虽然曾有人提出拆除的主张，但至今未能实现。后来增设的台北捷运台大医院站出入口，也特别在靠近公园侧设置大门，这样的情形在台北市的公园中相当少见。不过，与本公园隔著凯达格兰大道相对的介寿公园，情形则大不相同，园内没有设置围墙或栏杆；而遇到特殊情况，公园有封闭的必要时，则以拒马、蛇笼阻隔。

同志文化与地景

二二八和平公园（旧称“新公园”）曾是台北市男同性恋族群主要的聚集场所之一，被昵称为“公司”（有每天要去打卡上班的隐喻），在早期资讯不发达、多元性别文化意识尚未抬头时，是部分男同志们视为归属及建立性别认同的空间场域，然而当时台湾同志族群相关历史与性别文化极少受到重视，同性恋族群在此进行社交活动的历史已不可考。知名作家白先勇的文学名著小说《孽子》中的场景，正是以该公园与同志族群作为舞台及故事发展。

王志弘在《台北新公园的情欲地理学：空间再现与男同性恋认同》中分析：“这个同性恋及剧场所里的不同群体，在空间上占有不同的位置，也有不同程度的领域控制感。”从莲花池的高高在上，到八角亭的位高权重，到大树下的安稳舒适，以及散落各处的无主晃荡，最后是遮掩隐藏的躲在边缘，随著来到公园的时间长短及地位高低，新公园里充斥的历史遗迹划分了《孽子》一文中的各个青春鸟们在这封闭而黑暗的王国里的地位。

影片

228和平纪念公园