于准查看源代码讨论查看历史

于准(？-1725），字子绳，号莱公，山西省永宁人，清朝官吏。两江总督于成龙的长孙，于廷翼之子。官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等。

生平简介

康熙二十五年（1686年）自荫生授山东临清知州，任职三年，据民国《临清县志》记载，“士民至今颂之”。有清操。举卓异，康熙二十八年（1689年）入为刑部员外郎，迁户部郎中。出为江南驿盐道，再迁浙江按察使，于成龙丧归，起四川布政使。

康熙四十三年，授贵州巡抚。饬州县立义学，令土司子弟及苗民俊秀者悉入肄业，送督学考试。调江苏巡抚，岁饥，请发帑赈济上元等十五县及太仓、镇海二卫。滨江海田亩被潮汐冲击，多坍没，疏请豁免钱粮，诏允行。

康熙四十八年以布政使宜思恭为总督噶礼所劾，准坐失察，罢归。雍正三年恩复职衔，雍正九年去世。辑有《于清端公政书》、《于山凑牍》等

於氏族规家训成为吕梁於氏族人世代践行的行为规范

[1] [2]

于成龙家族故居

于成龙家族故居位于山西省方山县北武当山西麓来堡村，据考证，由于成龙的父亲于时煌祖屋、于成龙的兄长于化龙故居和于成龙故居三个院落组成。

这三个院落都靠山而建，窑洞形制。其中于时煌祖屋在最东面，正屋九间，坐西向东三间。祖屋高程要比于成龙、于化龙兄弟的故居高三米左右。祖屋建于明末清初，其中最东三间有雨檐廊柱。于化龙故居正屋五间，建于清代早期，东西厢房分别是豆腐坊、油坊醋坊。于成龙故居在最西面，正坊五间为於氏后人后来新建，坐西向东五间，是遗存清早期建筑。目前，这三个院子都经过山西省文物局古建所维护，是山西省省级文物保护单位。

於氏族规家训

康熙四十六年，于成龙长孙于准秉承先祖遗风，在整理编纂《于清端公政书》的基础上，总结汲取於氏先祖的家风家训，历时四年，续修《於氏宗谱》，编订《於氏族规》22条，《於氏家训》41条，使於氏族规家训成为吕梁於氏族人世代践行的行为规范。 《於氏族规家训》，对于於氏后人养成恭良谦让、急公尚义、勤俭持家等行为品质具有重要作用，对当地民俗民风也有著长远影响。 于成龙之后，长孙于准是於氏家族的又一名吏。康熙四十八年告老还乡后，好义乐施，周人之急，济人之危，州人之中受其恩德者，不计其数。 於氏先祖勤于耕读、孝行乡里的躬行实践，正是《於氏族规家训》中“孝为百行原”、“博施济众，以仁存心”等家风要义的思想源泉和深刻诠释！

耕读育家风

[3] [4]

在吕梁市离石区城西10公里的山坳里，有一座千年古刹安国寺，于成龙45岁出仕为官之前，曾在这里苦读六年，至今遗存有“于清端公读书楼” 。置身安国寺，抚碑睹物，于成龙家族“勤耕读，孝乡里，重仁德”的遗风，昭然可见。

树规传家训

翻开于成龙长孙于准编修的《於氏族规家训》，“勤耕读、尚节俭，循法礼、孝乡里，廉仕吏、存仁德”的家风要义便跃然纸上。涵盖“勤、俭、学、善、廉”等朴素道理的22条《族规》、41条《家训》，既是对於氏先祖良好品行的总结与传承，更是对后人行为规范的谆谆教诲和殷殷期盼。

“勤耕读尚节俭”

《於氏家训》在第七条、第九条、第三十四条中多处劝导后人：“士子幸而上达，身虽贵显，居家切要勤俭，不可奢靡。待人务宜谦光，不可骄傲。”“种田不离田头，深耕易耨，是其本分。”“我志在富，则当勤俭以致之；我志在贵，则当读书以致之。”

“循法礼孝乡里”

《於氏家训》第一条就提出了“孝为百行之原”的理念，教育后人要孝敬长辈、团结兄弟。同时要守规矩、懂法礼，“勿谓些小之善不足纪，勿谓些小之恶无足畏。”《於氏族规》第六条、第十四条写到：“族中有行善者，果其慈心济众，阴行方便，见义必为，当岁终奖励。”

“廉仕吏存仁德”

《於氏族规家训》强调：“所见、所行、所言，当处处以仁存心。”“德足以服人，才足以驭众，言足以解纷”。要求於氏后人世代坚守“为人以仁存心，做官清正廉洁”的人生信条。

充满朴素劝慰与真诚告诫的《於氏族规家训》，似春雨润物，几百年来指引激励著一代又一代的於氏族人，守本分、务正业，践行“清、慎、勤”的家风要义！

山西省社会科学院历史所负责人高春平：

于成龙的孙子于准就很好地继承了祖父于成龙的清廉遗风，从山东临清知州，到贵州、江甯巡抚，他为官清廉，大举善政，康熙曾御书额联，赞其“恺泽三吴滋化雨，节旄再世继清风”。

据《永甯州志》、《於氏宗谱》记载，从明朝景泰年至清乾隆中叶的三百二十馀年里，於氏族人中，曾在国子监读书的就有数十人；下至知县，上至总督、巡抚，担任各种官职的有30多人，不论微品小官，还是封疆大吏，亦或士农工商，始终遵法纪、守规矩。

【盲人三弦书说唱】

说了过去说如今，《於氏家规》传后人，

为人处事讲良心，遵纪守法是根本，

勤劳致富守本分，胡作非为行不通，

做官要学于成龙，清正廉明为百姓。

清代木刻版《于清端公政书》现身方山

随著方山县于成龙廉政文化研究会对於氏文物普查力度的不断加大，最近，该会又在方山县一民间收藏爱好者手中发现了一册《于清端公政书》的木刻刊印本。

该木刻本高24.8、宽15.3厘米，内容收录有部分《黄州书》和全部《八闽书》，是《于清端公政书》全书的其中一部分。从这本书的内容木刻版式软体字可以推断其刊印年代为清朝中后期。

《于清端公政书》是于成龙死后由蔡方炳、诸匡鼎编录的。书中刊录内容为于成龙23年为官生涯期间所撰写的条议、奏疏、劝谕等,并附录了当时同官往来书牍及部分本人与同人唱和的诗词作品。《于清端公政书》后被《四库全书》收录,与原版本有不同处。（闫卫星薛良）

清康熙版《永宁州志》现身山西方山(图)

[5] [6]

日前，距今300多年的清康熙版《永宁州志》残本现身方山，该志书由时任永宁州知州谢汝霖纂修，于成龙孙于准裁定。该书是目前发现的最早版本的《永宁州志》。

　　历史上的永宁州主要行政区划在今吕梁市离石区、方山县、柳林县、中阳县及临县的部分区域，州署驻离石。永宁州，隋唐以来一直叫石州，明代隆庆元年（1567年）蒙古族首领俺答领兵经河曲、保德、临县南下，攻破石州，石州知州王亮彩殉难。继任石州知州李春芳认为石州的“石”字与“失”字谐音，不吉利，提议把石州改为永宁州，以期这个地方永远安宁。经过上级批准，隆庆元年起，石州正式更名为永宁州，1912年改永宁县，同年复称离石。

　　据考证，谢汝霖纂修、于准裁定的《永宁州志》共有8卷，此次在方山发现的仅为第一卷《舆地志》和第二卷《建置志》，但也极具重要史料和文献价值。于准（？-1725），字子绳，号莱公，清永宁人，于成龙孙，曾任山东临清知州、刑部员外郎、户部郎中、江南驿盐道、浙江按察使、四川布政使。康熙四十三年，任贵州巡抚，颇有政声，是于成龙后代中唯一做到一品大员的官吏，曾整理于成龙所著的《于清端公政书》《于山凑牍》等。《永宁州志》是他任浙江按察使回乡守孝时应地方官邀请裁定的。

　　山西省图书馆馆藏的《永宁州志》是在清光绪七年（1881年）由谢汝霖纂修、于准裁定的《永宁州志》基础上进一步增修刊印的。1996年，离石县地方志编委会以光绪版《永宁州志》为蓝本进行点校再版。此次发现的康熙版是否为孤本尚待专家进一步论证。