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《于湖词》明代文学家杨慎的作品之一。杨慎（1488～1559），明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。

终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。

于湖词

“

于湖玩鞭亭，晋明帝觇王敦营垒处。自温庭筠赋诗后，张文潜又赋于湖曲，以正湖 阴之误。词皆奇丽警拔，脍炙人口。徐宝之、韩南涧亦发新意，张安国赋满江红云： 千古凄凉，兴亡事，但悲陈迹。凝望眼，吴波不动，楚山空碧。 巴滇绿骏追风远，武昌云旆连天赤。笑老奸遗臭到如今，留空壁。 边书静，烽烟息。通轺传，销锋镝。仰太平天子，圣明无敌。 蹙踏扬州开帝里，渡江天马龙为匹。看东南佳气郁葱葱，传千忆。 虽间采温、张语，而词气亦不在其下。尝见安国大书此词，后题云：〔乾道元年正月 十日。〕笔势奇伟可爱。建康实录，唐许嵩所著者，亦称湖阴云云。庭筠之误，有自 来矣。

” — [明]杨慎

人物生平

逆鳞廷杖

正德十六年(1521年)，武宗驾崩。因武宗无子，经张皇后及杨廷和商议，便迎立其堂弟、兴王朱厚熜继位，是为明世宗。世宗即位后，授杨慎为翰林院修撰、经筵讲官。

嘉靖二年(1523年)，杨慎参与纂修《武宗实录》，充任纂修官。

杨慎利用给世宗讲书的机会，经常联系当时实际情况教育世宗。如对已判死罪尚未诛杀的佞宦张锐、于经等人，由于大肆行贿，世宗破例赦免了他们的死罪。 杨慎在经筵讲课时，便特地选出《尚书》里《金作赎刑》这一章，对世宗讲道：“圣人赎刑之制，用于小过者，冀民自新之意;若大奸元恶，无可赎之理。”世宗听后很不高兴，常常借故停止讲书。杨慎因性格耿直，既失欢于皇帝，又结怨于权奸。虽胸怀壮志，力图报国，但其政治才能在当时是难以施展的。

特别是在内阁“大礼议”的纷争中，突出表现出杨慎的“叛逆”风骨。当时世宗以“兄终弟及”的方式登基后，按照皇统继承规则，要承认孝宗是“皇考”，享祀太庙；自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。世宗即位后第六天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”按皇帝的尊号和祀礼对待；这样，皇统与家系就成了当时内阁大臣纷争的议题。当时，张璁、桂萼等新贵为迎合上意，攀附权奸，主张在宪宗与武宗之间，加入睿宗(兴献王朱佑杬)，杨廷和父子和许多大臣坚决反对。为此，杨廷和辞官归里，杨慎一再上书辞职，不愿与张、桂等“无耻小人”同列共事。世宗大怒，正式下诏改称生父为恭穆皇帝，杨慎“又谐学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏”，世宗更加震怒，使用暴力镇压，“命执首八人下诏狱”。消息传出，群情激愤。杨慎约集同年进士检讨王元正等二百多人，激动地说：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”于是，在金水桥、左顺门一带列宫大哭，抗议非法逮捕朝臣，声彻宫廷。世宗怒气不减，将他们全部逮入诏狱，加以廷杖。杨慎于七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而复苏；隔十日，再廷杖一次，几乎死去，然后充军云南永昌卫(今云南保山县)。

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升庵祠原是被贬云南的状元杨慎住宅，在此居住时首称昆明为春城 1511年明朝正德六年，杨慎作词，滚滚长江东逝水