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云栖寺，又称"云栖山寺"，佛教(法眼宗)历史名寺。与灵隐、净慈、虎跑、昭庆诸刹齐称杭州五大丛林名刹之一。
云栖寺始建于北宋乾德五年，吴越王为伏虎志逢禅师兴建的三座寺院之一。治平二年改称"栖真院"。明弘治七年，因山洪突发，寺院经像随水漂没，荡然无存。明隆庆五年，净土八祖莲池袾宏大师见寺宇荒败，乃思重新兴修，设禅室，讲三教合一、禅净合一之义，深得僧俗崇奉，附近名贤大儒纷纷前来就教，莲池也因此被敬称为"云栖大师"，寺院终得复兴，寺殿规模亦逐年恢复提升，俨然成为一方大丛林，世称"云栖宗"。清代康、干之际是云栖寺空前鼎盛的时期，清康熙三十八年圣祖御题"云栖"及"松云间"二额，乾隆十六年题"香门净土"、"悦性亭"、"修篁深竹"三额，二十七年又题"西方极乐世界安养道场"额。康熙帝也曾多次来此，并写了不少诗篇。此后寺院虽屡有毁建，始终不复昔日繁盛。民国时期云栖寺终因年久失修，落没草莽。1962年原寺址辟为杭州市工人休养院，寺前冲云楼、舒篁阁也陆续辟为茶室。2002年工人休养院由杭州市总工会移交给杭州市园文局。
2002年10月，云栖景区景点改扩建工程启动并实施，2003年下半年景区对外开放，但佛寺已黯然无存。
云栖寺历史上与绍兴市之小云栖为姐妹寺。
寺庙由来
云栖寺(现已废) :杭州五大名刹之一，与灵隐、净慈、虎跑、昭庆齐名。
旧传由于地理环境的特殊,五云山上的五彩祥云,常飞集坞中栖留,并经久不散,故名云栖。
宋乾德五年吴越国建云栖寺。
治平三年改栖真院。
隆庆五年复标云栖旧名至今。
历史沿革
云栖寺始建于北宋乾德五年(967年)，是吴越王为伏虎志逢禅师兴建的三座寺院之一。
北宋治平二年(1065年)，改名为"栖真"。此后寺院虽有发扬演播，但一直名声不著。明弘治七年(1494年)，当地连降暴雨，山洪突发，寺院经像随水漂没，只剩废墟。隆庆五年(1571年)，一代名僧莲池驻地重建，复标云栖旧名。此后，寺院复兴，规模日渐宏大，终成杭城一方著名大丛林，莲池也因其德行名播四海，被众信徒敬称为云栖大师，附近名贤大儒纷纷前来就教，明孝定皇太后还将其绘像置于宫中，礼敬有加。
万历四十五年(1617年)正月，憨山大师去杭州云栖寺为袾宏作《莲池大师塔铭》。清康熙三十八年(1699年)，圣祖御题"云栖"及"松云间"二额。乾隆十六年(1751年)题"香门净土"、"悦性亭"、"修篁深竹"三额，二十七年(1762年)又题"西方极乐世界安养道场"额。康熙帝曾多次来此，并写了不少诗篇。云栖寺前有大竹，康熙赐名为"皇竹"。当时寺内建筑有山门、正殿、禅堂、法堂、祖堂、藏经阁、华严堂、大悲阁等数十幢建筑，金碧辉煌，装饰华丽，蔚为壮观。嘉庆十七年(公元1803)，云栖寺不慎失于火灾，火烧殿宇房屋六十余间，嘉庆皇帝特颁内帑并谕募缘重修。此后寺院屡有毁建，至民国时期，繁盛之景不再，终因年久失修，寺宇败落。
1964年12月3日，云栖寺莲池大师塔坛和佛像在文革中拆除。
1962年原寺址辟为杭州工人休养院。寺前冲云楼、舒篁阁也陆续辟为茶室。
2002年，杭州市人民政府决定搬迁景点内的市总工会工人休养院。
2002年10月，云栖景区改扩建规划设计方案确定。
2003年下半年云栖景区对外开放。
2004年9月云栖景区景点改扩建工程完工，但是云栖寺却荡然无存。
云栖寺历史上与绍兴市之小云栖为姐妹寺。 [1]
创寺历程
杭州群山环绕，其中最高者，是西湖西南，钱塘以北的五云山。传说古时有五色的瑞云经常盘旋在山顶，汇集于西坞，经久不散，故得此名。登上五云山，南北二高峰尽在足下。山势西南而行，与东北向的钱塘江会和，山水相应，实是一处灵淑钟贤的宝地。
北宋乾德五年(公元967)，吴越王时大将凌超为伏虎大扇志逢禅师在此建寺。志逢禅师的寺院最初只是建筑在五云山的山顶。到了北宋天禧三年(公元1020)，宋真宗赵恒"赐额'真际院'，兼辟云栖、天池二院，为三刹。其中云栖院最为幽静，距梵村十里之径。附近有青龙、圣义、金液名泉三眼，寺后东冈即是壁观峰。明孝宗弘治七年(公元1494)，"霖雨发洪，殿宇、经像，随水漂没"，寺院毁圮，梵刹不存。至莲池大师北来，古杭云栖寺业已荒废近百年。明·冯梦祯《云栖纪事·云栖兰若志》《杭州佛教文献丛刊》第一辑第二册 杭州出版社2006版第191页清·成杰、等圆著《云栖纪事·圣驾幸寺恭纪》《杭州佛教文献丛刊》第一辑第二册 杭州出版社2006版第177页明隆庆五年(公元1571)，莲池大师三十七岁，乞食经过梵村，见到云栖山水幽寂，溪山窈窕，草树蒙密，实为修行的佳所，天然的阿兰若处。遂于此建草屋三楹，意欲终老于此。大师一人于此精进修行，吊影寒岩，曾绝粮七日，倚壁危坐而已。云栖自古多虎。吴越时志逢禅师为云栖寺主，他每日携带大扇去市集乞钱，然后买肉饲喂老虎，老虎渐渐驯伏。每到志逢禅师日暮回山的时候，老虎即来迎接，用虎背驮着志逢禅师归寺，人称伏虎禅师。莲池大师来到云栖的时候，这里老虎依然众多，环山四十里内，每年伤人不下数十，当地居民为虎患所迫。大师悲心萌发，为之诵经，并为老虎施食，渐渐的老虎不再伤人，村人都很感激大师。还有一次，天气亢旱久不下雨，村民看到大师一来就消除了虎患，对大师十分虔信，再次乞求大师祷雨。莲池大师笑着推辞:"吾但知念佛，无他术也。"村民不信，再三祈请。大师不得已来到梵村，绕着田埂敲着木鱼念佛。结果大雨随着大师的身后足迹而至，顿时解决了村民久旱无雨的困境。
村民由驯虎与祷雨两件事情中，认识到莲池大师是一个有道行的僧人，都希望大师能长久驻锡在云栖，护佑民众。村民纷纷从家中运来砖瓦木料，出钱的出钱，出力的出力，自告奋勇的为大师建造兰若。在掘地的时候，挖出了古杭云栖寺的柱基，村民们说:"此云栖寺故物也。师福吾村，吾愿鼎新之，以永吾福。"
不日兰若成。然外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，余取蔽风雨耳。自此法道大振，海内衲子归心。凡丛林所应添置的房舍、物品，日增月益。莲池大师又定僧约十条领众，昼夜六时念佛之声不绝于山谷。莲池大师在此开始了长达四十四年的弘法利生历程。古杭云栖寺在莲池大师的整饬下，梵刹重辉，遂成丛林。
殿堂盛景
云栖寺为北宋乾德5年，伏虎禅师创建，为法眼宗名寺。明隆庆5年，袾宏大师见寺宇荒败，乃重新兴修，设禅室，讲三教合一、禅净合一之义，深得僧俗崇奉，寺殿亦逐渐恢复，世有"云栖宗"之称，与灵隐、净慈、虎跑、昭庆诸刹齐名，成为杭州五大丛林之一。
治平三年改栖真院，隆庆五年复标云栖旧名。
上世纪三十年代，临海项氏士元编纂《云栖志》十卷，其《自序》有:"杭为浙省首区，西南一带，湖山秀美，选佛之场，栖真之宅，环列错峙，五云在诸山中尤为秀耸，江湖映带，南北两峰，均落腕中，山之西麓，云栖寺在焉。境则变喧而幽，土则去秽而净，盖五云擅有杭州山水之美，云栖尤占五云之胜也。溯兹寺自宋乾德间伏虎禅师开山以来，中经吴越王钱氏暨释袜宏发扬演播，慧光日启，逮至有清，圣祖世宗高宗辈迭次巡幸，加以褒崇，香火益盛。嘉道以还，虽火患频遭，故物多化灰烬，而寺僧凤翔、瑞真等咸克发抒愿力，锐志重兴，承钵之徒，亦能笃守老实念佛之戒，以故宗风广扇，迄今未衰，祗园绀宇，先后增辟，以视畴昔，更远驾而上之"。
在上世纪三十年代《云栖志》成书时，云栖寺还是一个殿宇完整，道风纯正的净土道场。据志载，其时殿宇有韦驮殿、大殿、药师殿、地藏殿、祖师殿、长生福殿、夫人殿等七处，堂有念佛堂、禅堂、法堂、静观堂、寿惠堂、行积堂、斋堂等七所，轩有翠竹轩、补云轩、五云深处等，此外尚设有僧房、客房、库房、厨房、书记室、工役室、豆腐室、杂物室等生活用房。
《寺志》中有"云栖寺全图"一幅，是一张标有丈量尺寸的平面图，颇有参考价值。《寺志》书首有莲池大师像，继有"总图"以明本寺之区域，次揭"寺图"以示庄严，再依次凡名胜古迹，寺藏文物等，均有照片以存真。此类之摄影计有"云栖竹径"、"云栖道上之回龙亭"、"云栖寺前之松云亭"、"莲祖塔院之石径"、"莲祖塔院之头门"、"莲祖真身塔龛"、"云栖寺山门"、"云栖寺大殿"、"莲池大师遗墨"、"董文敏(其昌)手书《金刚经》真迹"、"青林高会图"等。
今佛寺已不存在。 [2]