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雲棲寺，又稱"雲棲山寺"，佛教(法眼宗)歷史名寺。與靈隱、淨慈、虎跑、昭慶諸剎齊稱杭州五大叢林名剎之一。
雲棲寺始建於北宋乾德五年，吳越王為伏虎志逢禪師興建的三座寺院之一。治平二年改稱"棲真院"。明弘治七年，因山洪突發，寺院經像隨水漂沒，蕩然無存。明隆慶五年，淨土八祖蓮池袾宏大師見寺宇荒敗，乃思重新興修，設禪室，講三教合一、禪淨合一之義，深得僧俗崇奉，附近名賢大儒紛紛前來就教，蓮池也因此被敬稱為"雲棲大師"，寺院終得復興，寺殿規模亦逐年恢復提升，儼然成為一方大叢林，世稱"雲棲宗"。清代康、乾之際是雲棲寺空前鼎盛的時期，清康熙三十八年聖祖御題"雲棲"及"松雲間"二額，乾隆十六年題"香門淨土"、"悅性亭"、"修篁深竹"三額，二十七年又題"西方極樂世界安養道場"額。康熙帝也曾多次來此，並寫了不少詩篇。此後寺院雖屢有毀建，始終不復昔日繁盛。民國時期雲棲寺終因年久失修，落沒草莽。1962年原寺址闢為杭州市工人休養院，寺前沖雲樓、舒篁閣也陸續闢為茶室。2002年工人休養院由杭州市總工會移交給杭州市園文局。
2002年10月，雲棲景區景點改擴建工程啟動並實施，2003年下半年景區對外開放，但佛寺已黯然無存。
雲棲寺歷史上與紹興市之小雲棲為姐妹寺。
寺廟由來
雲棲寺(現已廢) :杭州五大名剎之一，與靈隱、淨慈、虎跑、昭慶齊名。
舊傳由於地理環境的特殊,五雲山上的五彩祥雲,常飛集塢中棲留,並經久不散,故名雲棲。
宋乾德五年吳越國建雲棲寺。
治平三年改棲真院。
隆慶五年復標雲棲舊名至今。
歷史沿革
雲棲寺始建於北宋乾德五年(967年)，是吳越王為伏虎志逢禪師興建的三座寺院之一。
北宋治平二年(1065年)，改名為"棲真"。此後寺院雖有發揚演播，但一直名聲不著。明弘治七年(1494年)，當地連降暴雨，山洪突發，寺院經像隨水漂沒，只剩廢墟。隆慶五年(1571年)，一代名僧蓮池駐地重建，復標雲棲舊名。此後，寺院復興，規模日漸宏大，終成杭城一方著名大叢林，蓮池也因其德行名播四海，被眾信徒敬稱為雲棲大師，附近名賢大儒紛紛前來就教，明孝定皇太后還將其繪像置於宮中，禮敬有加。
萬曆四十五年(1617年)正月，憨山大師去杭州雲棲寺為袾宏作《蓮池大師塔銘》。清康熙三十八年(1699年)，聖祖御題"雲棲"及"松雲間"二額。乾隆十六年(1751年)題"香門淨土"、"悅性亭"、"修篁深竹"三額，二十七年(1762年)又題"西方極樂世界安養道場"額。康熙帝曾多次來此，並寫了不少詩篇。雲棲寺前有大竹，康熙賜名為"皇竹"。當時寺內建築有山門、正殿、禪堂、法堂、祖堂、藏經閣、華嚴堂、大悲閣等數十幢建築，金碧輝煌，裝飾華麗，蔚為壯觀。嘉慶十七年(公元1803)，雲棲寺不慎失於火災，火燒殿宇房屋六十餘間，嘉慶皇帝特頒內帑並諭募緣重修。此後寺院屢有毀建，至民國時期，繁盛之景不再，終因年久失修，寺宇敗落。
1964年12月3日，雲棲寺蓮池大師塔壇和佛像在文革中拆除。
1962年原寺址闢為杭州工人休養院。寺前沖雲樓、舒篁閣也陸續闢為茶室。
2002年，杭州市人民政府決定搬遷景點內的市總工會工人休養院。
2002年10月，雲棲景區改擴建規劃設計方案確定。
2003年下半年雲棲景區對外開放。
2004年9月雲棲景區景點改擴建工程完工，但是雲棲寺卻蕩然無存。
雲棲寺歷史上與紹興市之小雲棲為姐妹寺。 [1]
創寺歷程
杭州群山環繞，其中最高者，是西湖西南，錢塘以北的五雲山。傳說古時有五色的瑞雲經常盤旋在山頂，匯集於西塢，經久不散，故得此名。登上五雲山，南北二高峰盡在足下。山勢西南而行，與東北向的錢塘江會和，山水相應，實是一處靈淑鍾賢的寶地。
北宋乾德五年(公元967)，吳越王時大將凌超為伏虎大扇志逢禪師在此建寺。志逢禪師的寺院最初只是建築在五雲山的山頂。到了北宋天禧三年(公元1020)，宋真宗趙恆"賜額'真際院'，兼辟雲棲、天池二院，為三剎。其中雲棲院最為幽靜，距梵村十里之徑。附近有青龍、聖義、金液名泉三眼，寺後東岡即是壁觀峰。明孝宗弘治七年(公元1494)，"霖雨發洪，殿宇、經像，隨水漂沒"，寺院毀圮，梵剎不存。至蓮池大師北來，古杭雲棲寺業已荒廢近百年。明·馮夢禎《雲棲紀事·雲棲蘭若志》《杭州佛教文獻叢刊》第一輯第二冊 杭州出版社2006版第191頁清·成傑、等圓著《雲棲紀事·聖駕幸寺恭紀》《杭州佛教文獻叢刊》第一輯第二冊 杭州出版社2006版第177頁明隆慶五年(公元1571)，蓮池大師三十七歲，乞食經過梵村，見到雲棲山水幽寂，溪山窈窕，草樹蒙密，實為修行的佳所，天然的阿蘭若處。遂於此建草屋三楹，意欲終老於此。大師一人於此精進修行，弔影寒岩，曾絕糧七日，倚壁危坐而已。雲棲自古多虎。吳越時志逢禪師為雲棲寺主，他每日攜帶大扇去市集乞錢，然後買肉飼餵老虎，老虎漸漸馴伏。每到志逢禪師日暮回山的時候，老虎即來迎接，用虎背馱着志逢禪師歸寺，人稱伏虎禪師。蓮池大師來到雲棲的時候，這裡老虎依然眾多，環山四十里內，每年傷人不下數十，當地居民為虎患所迫。大師悲心萌發，為之誦經，並為老虎施食，漸漸的老虎不再傷人，村人都很感激大師。還有一次，天氣亢旱久不下雨，村民看到大師一來就消除了虎患，對大師十分虔信，再次乞求大師禱雨。蓮池大師笑着推辭:"吾但知念佛，無他術也。"村民不信，再三祈請。大師不得已來到梵村，繞着田埂敲着木魚念佛。結果大雨隨着大師的身後足跡而至，頓時解決了村民久旱無雨的困境。
村民由馴虎與禱雨兩件事情中，認識到蓮池大師是一個有道行的僧人，都希望大師能長久駐錫在雲棲，護佑民眾。村民紛紛從家中運來磚瓦木料，出錢的出錢，出力的出力，自告奮勇的為大師建造蘭若。在掘地的時候，挖出了古杭雲棲寺的柱基，村民們說:"此雲棲寺故物也。師福吾村，吾願鼎新之，以永吾福。"
不日蘭若成。然外無崇門，中無大殿，惟禪堂安僧，法堂奉經像，余取蔽風雨耳。自此法道大振，海內衲子歸心。凡叢林所應添置的房舍、物品，日增月益。蓮池大師又定僧約十條領眾，晝夜六時念佛之聲不絕于山谷。蓮池大師在此開始了長達四十四年的弘法利生歷程。古杭雲棲寺在蓮池大師的整飭下，梵剎重輝，遂成叢林。
殿堂盛景
雲棲寺為北宋乾德5年，伏虎禪師創建，為法眼宗名寺。明隆慶5年，袾宏大師見寺宇荒敗，乃重新興修，設禪室，講三教合一、禪淨合一之義，深得僧俗崇奉，寺殿亦逐漸恢復，世有"雲棲宗"之稱，與靈隱、淨慈、虎跑、昭慶諸剎齊名，成為杭州五大叢林之一。
治平三年改棲真院，隆慶五年復標雲棲舊名。
上世紀三十年代，臨海項氏士元編纂《雲棲志》十卷，其《自序》有:"杭為浙省首區，西南一帶，湖山秀美，選佛之場，棲真之宅，環列錯峙，五雲在諸山中尤為秀聳，江湖映帶，南北兩峰，均落腕中，山之西麓，雲棲寺在焉。境則變喧而幽，土則去穢而淨，蓋五雲擅有杭州山水之美，雲棲尤占五雲之勝也。溯茲寺自宋乾德間伏虎禪師開山以來，中經吳越王錢氏暨釋襪宏發揚演播，慧光日啟，逮至有清，聖祖世宗高宗輩迭次巡幸，加以褒崇，香火益盛。嘉道以還，雖火患頻遭，故物多化灰燼，而寺僧鳳翔、瑞真等咸克發抒願力，銳志重興，承缽之徒，亦能篤守老實念佛之戒，以故宗風廣扇，迄今未衰，祗園紺宇，先後增闢，以視疇昔，更遠駕而上之"。
在上世紀三十年代《雲棲志》成書時，雲棲寺還是一個殿宇完整，道風純正的淨土道場。據志載，其時殿宇有韋馱殿、大殿、藥師殿、地藏殿、祖師殿、長生福殿、夫人殿等七處，堂有念佛堂、禪堂、法堂、靜觀堂、壽惠堂、行積堂、齋堂等七所，軒有翠竹軒、補雲軒、五雲深處等，此外尚設有僧房、客房、庫房、廚房、書記室、工役室、豆腐室、雜物室等生活用房。
《寺志》中有"雲棲寺全圖"一幅，是一張標有丈量尺寸的平面圖，頗有參考價值。《寺志》書首有蓮池大師像，繼有"總圖"以明本寺之區域，次揭"寺圖"以示莊嚴，再依次凡名勝古蹟，寺藏文物等，均有照片以存真。此類之攝影計有"雲棲竹徑"、"雲棲道上之回龍亭"、"雲棲寺前之松雲亭"、"蓮祖塔院之石徑"、"蓮祖塔院之頭門"、"蓮祖真身塔龕"、"雲棲寺山門"、"雲棲寺大殿"、"蓮池大師遺墨"、"董文敏(其昌)手書《金剛經》真跡"、"青林高會圖"等。
今佛寺已不存在。 [2]