五百位婆罗门女净心得道因缘查看源代码讨论查看历史

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五百位婆罗门女净心得道因缘，世间有二件事昭然不隐，一是人间受苦、天道享乐，为善得福、作恶受殃；一是世间的快乐属於有为、有漏的福报，报尽还要堕落，令人烦忧，唯有寂灭无为的涅盘之乐，才是最究竟的快乐。

原文

　　 佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。

当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一起，相互告言：「我们今生得此女身，从少至老为诸多不自由所系缚，人命短促有如朝露，朝不保夕，无常逼迫甚不如意，倏忽即亡。我们不如前往东南海的香花台上采摘香花，祭祀梵天；并且精进持斋，祈求来世投生梵天，长寿不死，且得自在，远离忧苦。」言毕，婆罗门女立刻备齐各类供品，至香花台斋戒祭祀，企求梵天降临，满其所愿。

这时，在舍卫国的世尊，以神通力得知此五百女的心愿，其心虽同俗人，追求有为生灭之法，然其善根深厚，仍可前去度化。於是世尊带领大众弟子、菩萨及天龙鬼神，飞升虚空，来到海中的香花台，并且端坐於大树之下。五百婆罗门女顿时为这突来的异象所震慑，以为是大梵天王被她们的诚心所感动而慈悲降临，个个欢喜无比。此时，随佛同来的天人告诉她们说：「其实在你们面前的不是大梵天王，而是更尊贵的三界导师──佛陀，他以清净无为的佛法，度化了无量的众生。」

婆罗门女听了，立刻恭敬地顶礼佛陀，并且祈求：「我们因垢染深重，所以今世生为女人，希冀佛陀慈悲加持，能令我等投生梵天。」佛陀说：「你们因宿植善根，所以今日才会发此愿心。世间有二件事昭然不隐，一是人间受苦、天道享乐，为善得福、作恶受殃；一是世间的快乐属於有为、有漏的福报，报尽还要堕落，令人烦忧，唯有寂灭无为的涅盘之乐，才是最究竟的快乐。」佛陀更进一步为其说偈：「知世坏喻，幻法忽有，断魔华敷，不现死生。见身如沫，幻法自然，断魔华敷，不现死生。」五百婆罗门女至心听受偈语，善根成熟，即发出离心，顿时，头发自落，法衣着身，皆现清净比丘尼相。她们思惟着法理，凝然入定，烦恼断尽，当下即证阿罗汉果。

阿难尊者见其因缘殊胜，於是请示佛陀：「婆罗门女以何功德因缘，得值世尊前来度化？」世尊告诉阿难及在场大家：「过去迦叶佛时，有一位长者，家境富饶，拥有五百位夫人、彩女。可是长者生性多疑善妒，家中门禁森严，任何人都不得随意出入，就连夫人们欲前往礼拜供养佛陀，长者都断然拒绝。直至一日，国王举办盛大的宴会，召请所有大臣入宫同欢，从日至暮歌舞不歇。五百位夫人、彩女见机不可失，趁着长者入宫时，前往拜见迦叶佛，并且聆听佛法。她们虔诚发愿：『愿我生生世世不与恶人相伴，所在之处恒遇有德圣者。来世有一释迦文佛，愿我等皆能在其座下出家修行，奉行修道。』」

佛陀告诉阿难：「当时的五百位夫人、彩女，就是你们眼前的五百比丘尼前生，因为愿心至诚恳切，因缘成熟，自然得度！」大众闻毕，咸皆欢喜赞叹佛法广大，一念至心，功德不可思议。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。