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| 五鼎食烹 |
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五鼎烹，典故名，典出《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·主父偃〉。
“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳。”师古曰：“五鼎亨之，谓被镬亨之诛。”
古代的一种酷刑。
用鼎镬烹煮罪人。亨，“ 烹 ”的本字。
基本信息
中文名；五鼎烹
拼音：wǔ dǐng pēng
出 处；《汉书》卷六十四上解释：亦作“ 五鼎亨 ”。
释 义；古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人
详细释义
典源 〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·主父偃〉
主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。……是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，上召见三人，谓曰：「公皆安在？何相见之晚也！」乃拜偃、乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫。岁中四迁。……尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰：「大横！」偃曰：「臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。」
唐·颜师古注引张晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、鱼，麋也。诸侯五，卿大夫三。」师古曰：「五鼎亨之，谓被镬亨之诛。」
译文
主父偃，齐国临茁人。他学的是长短纵横之术，晚年才学习《易》、《春秋》、百家之说。游学于齐国读书人之间，儒生们一齐排斥槟弃他，他在齐不能容身。……当时，徐乐、严安也都上书谈论国事。奏书送呈武帝，皇上召见三人，对他们说： “诸位从前都在哪裹呀？为什么我们相见这么晚啊！”于是任命主父偃、徐乐、严安都为郎中。主父偃多次上疏言事，皇上下令迁升主父偃为谒者，中郎，中大夫。一年当中提升了四次。……尊立卫子夫为皇后以及揭发燕王刘定国的暗中犯罪活动，主父偃都有功劳。大臣们都害怕主父偃的嘴，贿赂和馈赠给他的钱财累计达千金。
有人劝告主父偃说：“你太横行无忌了！”主父偃说： “我结发游学四十多年，自己不得志，父母不把我当儿子，兄弟不收留我，朋友离弃我，我穷困潦倒的日子太久了。再说大丈夫在世，生不能享用五鼎食，死就受五鼎烹刑算了！我日暮途穷，所以倒行逆施，不按常理做事。”
释义
“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳。”师古曰：「五鼎亨之，谓被镬亨之诛。」 古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。亨，“ 烹 ”的本字。
同源典故
主父五鼎 主父偃 五鼎 五鼎烹 五鼎食 五鼎食烹 求五鼎
用典示例
《史记·平津侯主父列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。 宋 陆游 《当食叹》诗：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿。” 明 陈子龙 《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。” 程善之 《春日杂感》诗：“生不五鼎食，死不五鼎烹。[1]