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亚拉腊，外文名：ARARAT，基督教圣经地名。

按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣传道宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

简介

Ⅰ　圣经的证据

亚拉腊这名称在圣经出现过四次。这是山峦起伏的地带（来： ha{re^ ~@ra{ra{t]，“亚拉腊众山”），挪亚方舟停搁在（此创八4。有报导说亚拉腊山上科帕湖 [Lake Kop] 发现的“古木残片”，是与挪亚*洪水的方舟有关，但这在考古学上得不到证实，“古木”的日期也迟于主前2500）；亚得米勒和沙利色弑父西拿基立之后，逃至此地（来：~eres]）避难（王下十九37＝ 赛卅七38）；耶利米先知在预言中号召米尼、亚实基拿攻打巴比伦时，把亚拉腊王国（来：m]amla{k[a^）也列为呼吁对像（耶五十一27）。AV 译本在列王纪和以赛亚书上述两段经文里，都将这字译作“亚美尼亚”（'Armenia'），即依循七十士译本里以赛亚书（译作 Armenian）的做法。

Ⅱ　圣经以外的证据

几无疑问，圣经上的 ~@ra{ra{t]，就是亚述碑文所论及的乌拉图（Urart]u）；这王国在亚述帝国时期，于亚美尼亚的梵湖（Lake Van）附近昌盛一时。亚述君王常提到乌拉，说她是麻烦的北方邻国，但事实上她却深受米所波大米的文化影响，并且在主前九世纪，采用了楔形文字的字体，以此书写乌拉图文（亦称“温尼文” [Vannic] 或“查尔迪安文” [Chaldian]，有别于“迦勒底文” [Chaldean]）。这种语言也与亚甲文毫无关连。我们所知的乌拉图铭刻，约有二百个。碑文称此地为比爱内（Biainae），称人民为“〔国神〕哈迪的儿女”（'children of H\aldi'）。考古学家在靠近梵湖的托拉凯利（Toprak Kale，旧首都 T]us%pa 的一部分），在苏联境内伊赖范（Erivan）城附近的卡米布（Karmir Blur）镇，以及在靠近欧津坎（Erzincan）的阿町特皮（Alting Tepe）等地的发掘中，找到了艺术和建筑方面的出土文物。

Ⅲ　乌拉图

主前十三世纪，撒缦以色一世的碑文首次提到乌拉图之时，她只是介乎梵湖和乌米亚（Urmia）湖中间的一个小国。但跟着的几个世纪，亚述国势衰落，乌拉图的势力却似乎与日俱增。在九世纪，较常有报导提到亚述对乌拉图的征讨；那时，乌拉图的版图已深入扩张到北部和西部的地方。约在主前830年，萨都一世（Sardur I）建立了新的王朝，定都于塔斯帕（T]us%pa）。萨都一世接着几位继承人稳守边境，但乌拉图在八世纪的末期，却遭金米人（Cimmerian）（*歌篾）入侵，国势大受摇动。七世纪中叶，鲁萨二世（Rusa II）只短暂中兴国运。当日弑西拿基立的刺客，可能就是得到鲁萨二世的庇护。乌拉图的结局，史载不详，但印欧语系的亚美尼亚人，于主前六世纪的末叶，必已定居该地，因为在贝希斯顿（Behistun）铭刻上，古波斯文版本作 arminiya 之处，相应的巴比伦版本却作 uras%t]u，而来自伊里芬丁的阿兰文版本亦作 ~rrt]。乌拉图这国家大概亡于六世纪初叶，约于耶利米发出先知呼吁之时。