亞拉臘檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 58pic 的圖片

亞拉臘，外文名：ARARAT，基督教聖經地名。

按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。

簡介

Ⅰ　聖經的證據

亞拉臘這名稱在聖經出現過四次。這是山巒起伏的地帶（來： ha{re^ ~@ra{ra{t]，「亞拉臘眾山」），挪亞方舟停擱在（此創八4。有報導說亞拉臘山上科帕湖 [Lake Kop] 發現的「古木殘片」，是與挪亞*洪水的方舟有關，但這在考古學上得不到證實，「古木」的日期也遲於主前2500）；亞得米勒和沙利色弒父西拿基立之後，逃至此地（來：~eres]）避難（王下十九37＝ 賽卅七38）；耶利米先知在預言中號召米尼、亞實基拿攻打巴比倫時，把亞拉臘王國（來：m]amla{k[a^）也列為呼籲對像（耶五十一27）。AV 譯本在列王紀和以賽亞書上述兩段經文裡，都將這字譯作「亞美尼亞」（'Armenia'），即依循七十士譯本里以賽亞書（譯作 Armenian）的做法。

Ⅱ　聖經以外的證據

幾無疑問，聖經上的 ~@ra{ra{t]，就是亞述碑文所論及的烏拉圖（Urart]u）；這王國在亞述帝國時期，於亞美尼亞的梵湖（Lake Van）附近昌盛一時。亞述君王常提到烏拉，說她是麻煩的北方鄰國，但事實上她卻深受米所波大米的文化影響，並且在主前九世紀，採用了楔形文字的字體，以此書寫烏拉圖文（亦稱「溫尼文」 [Vannic] 或「查爾迪安文」 [Chaldian]，有別於「迦勒底文」 [Chaldean]）。這種語言也與亞甲文毫無關連。我們所知的烏拉圖銘刻，約有二百個。碑文稱此地為比愛內（Biainae），稱人民為「〔國神〕哈迪的兒女」（'children of H\aldi'）。考古學家在靠近梵湖的托拉凱利（Toprak Kale，舊首都 T]us%pa 的一部分），在蘇聯境內伊賴范（Erivan）城附近的卡米布（Karmir Blur）鎮，以及在靠近歐津坎（Erzincan）的阿町特皮（Alting Tepe）等地的發掘中，找到了藝術和建築方面的出土文物。

Ⅲ　烏拉圖

主前十三世紀，撒縵以色一世的碑文首次提到烏拉圖之時，她只是介乎梵湖和烏米亞（Urmia）湖中間的一個小國。但跟着的幾個世紀，亞述國勢衰落，烏拉圖的勢力卻似乎與日俱增。在九世紀，較常有報導提到亞述對烏拉圖的征討；那時，烏拉圖的版圖已深入擴張到北部和西部的地方。約在主前830年，薩都一世（Sardur I）建立了新的王朝，定都於塔斯帕（T]us%pa）。薩都一世接着幾位繼承人穩守邊境，但烏拉圖在八世紀的末期，卻遭金米人（Cimmerian）（*歌篾）入侵，國勢大受搖動。七世紀中葉，魯薩二世（Rusa II）只短暫中興國運。當日弒西拿基立的刺客，可能就是得到魯薩二世的庇護。烏拉圖的結局，史載不詳，但印歐語系的亞美尼亞人，於主前六世紀的末葉，必已定居該地，因為在貝希斯頓（Behistun）銘刻上，古波斯文版本作 arminiya 之處，相應的巴比倫版本卻作 uras%t]u，而來自伊里芬丁的阿蘭文版本亦作 ~rrt]。烏拉圖這國家大概亡於六世紀初葉，約於耶利米發出先知呼籲之時。