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亚玛力，外文名：Amalek，《圣经·旧约》中居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛的古代闪米特人的一支。

世界上共有一千八百多种语言的圣经译本，几乎所有民族的语言，甚至地区方言都已包罗。其中二百八十多种是全本的新旧约，五百九十多种只有新约部分，九百二十多种是单行本或选辑本。

简介

根据《出埃及记》第17章的记载，以色列人渡过红海后，亚玛力人趁以色列人疲乏困倦，击杀以色列人群尽后边软弱的人，并不敬畏神，后被摩西和约书亚击败。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。”（出17章，申25章）但是到了扫罗做王的时候，扫罗不顺从神的命令，却怜惜亚玛力王亚甲，又爱惜亚玛力人上好的牛羊，不肯灭绝。（撒上15章）以致其后亚玛力人成为祸患，使以色列人常受侵扰。直至犹大国王希西家，亚玛力人才能彻底平定（代上4:40-43）。

起源

亚玛力是以扫之孙，父亲以利法，母亲亭纳（以利法之妾，参创36:12；代上1:36）。原居以东，其后裔称为亚玛力人，世居南地沙漠，与以东人、摩押人、亚扪人、以实玛利人、米甸人为盟。亚玛力人是以色列人的大敌。先是以扫与雅各因继承权之争而结怨，其后裔也成为世仇。

南地亚玛力人游牧之地从别是巴以南至东南面的以拉他和以旬迦别；他们时常侵袭四邦，西至沿海平原，东至亚拉巴旷野，甚至进入亚拉伯领土。以色列人出埃及时，他们已经居住在南地，是以色列人过南地的一大障碍（出17:8-16）。

出埃及记中的亚玛力人

以色列人首次与亚玛力人交锋是在西乃附近的利非订。那时，亚玛力人前来与以色列人交战。摩西派约西亚率人与其争战，自己立于山巅，手举神的杖，助以色列人大获全胜。后设坛于此，命名为“耶和华尼西”（“耶和华是我旌旗”，出17:1、8-16）。以色列人在旷野漂泊的四十年期间，常与亚玛力人有冲突（申25:17-18）。将近应许之地时，小信的以色列民否定了迦勒和约书亚的情报，后又擅自出去攻击亚玛力人，遂致大败（民14:39-45）。

摩押王巴勒召先见巴兰咒诅以色列人，巴兰却不由自主地祝福他们而将咒诅加于摩押人，最后巴兰更是预言亚玛力人终必沉沦（民24:20）。摩西于最后的讲说中切嘱以色列后裔勿忘受亚玛力人侵袭之苦，并要他们将亚玛力人的名号从天下抹掉（申25:17-19）。

士师时代的亚玛力人

是时亚玛力人仍居南地，与基尼人结盟（撒上15:5-6）。基尼人本是摩西岳父之后裔，定居南地。在亚拉得以南（士1:16）。那时，亚玛力人与摩押、亚扪、米甸都保持着盟约关系。

士师时代，摩押王伊矶伦曾统领摩押、亚玛力、亚扪等部族联军攻击以色列人所占据的耶利哥（又名“棕树城”）。以色列人败阵，耶利哥失守（士3:12-14）。底波拉之歌曾提及到亚玛力人是攻击以色列人的敌军之一（士5:14）。在底波拉和巴拉的时代，圣经都有记载亚玛力人的骚扰（士6:3、33，7:12）。后来，联军被基甸击溃（士7:12-25），但亚玛力人是否自此被逐出南地却无从知晓。

列王时代的亚玛力人

扫罗率领大军攻击亚玛力人（撒上14:47-48），神借先知命扫罗要“灭尽他们”（撒上15:1-3）。然而，扫罗在攻陷亚玛力人的京城后（撒上15:4-7），却没有杀死亚玛力王亚甲（撒上15:8），又爱惜亚玛力人上好的牲畜并各样的美物，没有灭绝（撒上15:9）。神发怒，差撒母耳杀死亚甲（撒上15:32-35）。扫罗因违背神命，受到撒母耳的严厉责备，自己作王的时日也不多了，可谓是自取其咎（撒上15:10-31）。扫罗放过的亚玛力残存势力在大卫年轻时复出为患（撒上27:8）。大卫曾与亚玛力人交战，将其主力斩尽杀绝，救回了他的两个妻子（撒上30:1-20）。及至大卫称王后，亚玛力人仍是大患（撒下1:1）。从圣经的记载我们得知，大卫作王期间讨伐的诸强敌当中，依然有亚玛力人（撒下8:12；代上18:11；诗83:7）。直至大卫王朝以后数百年，在南国犹大王希西家的统治下（主前716-687），才彻底平定了亚玛力人（代上4:40-43）。