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亨廷顿伯爵夫人（Selina Hastings, Countess of Huntingdon，1707年8月24日－1791年6月17日），是一名英国宗教领袖，她在18世纪的宗教复兴以及在英格兰和威尔士的循道宗运动中有显著的成就，并且遗留了在英国以及在非洲的塞拉利昂共和国的一个基督教宗派（亨廷顿伯爵夫人会）。

古罗马是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年。

简介

塞琳娜·黑斯廷斯本名塞琳娜·夏利小姐，出生在莱斯特郡靠近阿什比德拉祖什的史汤顿·哈罗德公馆里。她是费勒斯伯爵二世华盛顿·夏利和玛丽·莱文奇（Mary Levinge）的二女儿。

根据文献，塞琳娜伯爵夫人，她的转变经历是在一次个人的一个严重疾病的发作后，变得厌烦她的生活之后发生的。塞琳娜夫人被她的小姑玛格丽特夫人（Lady Margaret）和伊丽莎白夫人（Lady Elizabeth）影响而归信的。玛格丽特夫人和伊丽莎白夫人是牛津圣洁会（Oxford Holy Club）的成员，那是由约翰·卫斯理、查理·卫斯理和乔治·怀特腓德（George Whitefield）开创的福音运动。

在她信仰历程的早期，亨廷顿伯爵夫人塞琳娜的先生曾派人去叫英国圣公会的主教帮她恢复一个“清醒的头脑”。有经验的主教试着透过卫理公会领袖讨好她，但却彻底的失败了。其中一个有说服力的论点是，主教对于任命乔治·怀特腓德为牧师表达了他的遗憾。以亨廷顿夫人典型的风格，她给了圣公会主教以下的回复：“阁下记住我的话，当你在你临终的床上时，那将是你感到喜悦的按手礼之一”。

1739年，亨廷顿夫人加入了在伦敦的费特巷的第一个卫理公会。在他先生于1746年过世后一段时间，她和约翰·卫斯理以及乔治·怀特腓德非常投入在大复兴的工作中。怀特腓德成为她的私人牧师，并且在他的协助下，虽有从圣公会教士而来的麻烦，但她宁愿不分裂，而创办了“亨廷顿伯爵夫人会”——在卫理公会里的一个加尔文主义运动。

在她于伦敦过世前，亨廷顿伯爵夫人积极地，甚至可说是专制地监督她的教堂和牧师们。她成功地向乔治三世请愿康沃利斯大主教的任职，并大力对抗1770年卫斯理会议的反加尔文会议记录，并反对放宽1772年的捐献条款。

1791年伯爵夫人逝世，共计六十四间教堂和学院遗赠给四位受托人。受托人当中，福特博士和受托移居亨廷顿伯爵夫人居所（邻近斯帕费尔得教堂）的安女爵，继承所有大量的重要信函。安女爵尽责地直到1804年逝世为止，并埋葬在邦希尔墓园。

主要受托人为汤马士·霍伊斯牧师，他是120间教堂联合会的主席，即使他持续作为英国教会牧师，也是教区牧师。从1764年直至1820年逝世为止，他致力于确保让联合会与英国教会维持尽可能紧密的关系。许多教会在1863年成为英格兰自由教会的一分子。

在这些新的受托人中，其中一个最早的改变是完成搬迁学院的计划。1792年移校至赫特福德郡的切森特，称为切森特学院，直到1905年将它交给剑桥大学为止。这间学院以送出众多宣教士至海外而闻名。

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