亳州市天主教查看源代码讨论查看历史
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亳州市天主教是鸦片战争后，清政府准许外国天主教在国内传播。光绪五年（1879），英国传教士翟功昭来亳传教，鉴于城内人民的反抗情绪，遂在涩河口建天主堂。因教士包庇萎民，干涉亳州行政，引起与地方官府的纠纷。光绪二十六年（1901）以后，法籍总驿驻亳州传教，在城里州东街建天主教堂。德国人费彤神父相继来亳传教，修女有崔振岭、陈献云2人。当时天主教的经典有《六瑞经》、《致魂经》、《早晚课》、《周主日祷文》等，是教徒必修的课程。只有读完必修课，才准予受洗入教，成为真正的教徒。当地天主教隶属于蚌埠教区。
下设4个分堂：青杨树支堂（在古城北），有教徒600多人；油河支堂，有教徒300多人；支寨支堂，有教徒500多人；徐庙支堂，有教徒400多人。淝河集也有教堂。建国后，神父费彤回国，两个修女也回原籍，教堂改为民房，停止了活动。
新中国成立后，天主教情况发生了很大变化。一些帝国主义传教士被驱逐出境。1958年，蚌埠教区自选自圣进步司铎周益斋为正权主教。1966年文革开始后，天主教堂被冲击，教堂被占用，有的改为学校，有的甚至被拆除，正常的宗教活动被迫中断。十一届三中全会后，落实了宗教政策，平反了冤假错案。涡阳天主教堂恢复开放；州东天主教堂房产2002年落实了补偿政策。
目前，全市有天主教堂所一处，神甫1名，信教群众约1000人。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。