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人的归宿，人最终的归宿，无论是个人还是整体，都没有在亚当的受造中表现出来；这归宿乃是一个目标。

在君士坦丁时代之前，罗马还不是基督教中心。更古老、更广大的基督教地区在北非和近东的大城市，如亚历山大港和安条克。

简介

基督，不是亚当，是第一个完全、真是和属灵的人。在哥林多前书15章45-49节中，保罗就亚当和基督的本性和角色，而不是按他们所做的事情（如在罗5：12-21；林前15：22），为他们做了对照和对比。

第一个人是受造的“活人”，是“属血气的”，“属土的”；第二个人因着从死里复活，是“叫人活的灵”，是“属灵的”，“属天的”。亚当的身体还不是荣耀的属灵的身体，因此，尽管受造在先，他还是在基督之下。就是在他堕落以前，亚当也不过是基督的预表；在亚当的受造中，已经看到了基督。

创造理所当然是属于堕落后拣选说的；属血气的先于属灵的；属灵的建立在属血气的基础上。使徒在这里的阐述是以创世记1-2章为根据的，有很深很广的意义。属血气的与属灵的、完整状态和荣耀状态之间有很重要的差别。复活之后，肚腹和食物都要毁坏（林前6：13），而上帝的儿女要像天使那样不娶不嫁（太22：30）。但是，亚当却需要食物以及妻子的帮助。

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