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| 佛祖舍利
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[[File:Aca67f71762a1063.jpg|缩略图
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佛祖舍利
佛指舍利一般指佛祖舍利 佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。 《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。” 因为象征著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。 从佛教典籍记载及流传尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等；另一种是 《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。 牙齿、顶骨和指骨较稀有，其中以佛顶骨最为珍贵；而后者，即所谓“舍利子”居多。 佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。 且往往信仰舍利所在，即如法身所在。 因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。 《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”
舍利来源
据传2500年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。 据佛教经典记载，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等； 另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。 而前类稀有，后类居多。舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。” 佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》）。 佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。 佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。