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| 佛祖舍利
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佛祖舍利
佛指舍利一般指佛祖舍利 佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。 《金光明經》卷四〈捨身品〉說：「舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」及「是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。」 因為象徵著「遺教不滅」，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。 從佛教典籍記載及流傳尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗後所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等；另一種是 《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅固子和白色珠狀物。 牙齒、頂骨和指骨較稀有，其中以佛頂骨最為珍貴；而後者，即所謂「舍利子」居多。 佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。 且往往信仰舍利所在，即如法身所在。 因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。 《大智度論》卷五十九：「供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。」
舍利來源
據傳2500年前釋迦牟尼涅槃，火化後弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。 據佛教經典記載，釋迦牟尼荼毗後所得舍利大致可以分為兩類：一類為遺骨舍利，如佛牙、佛指、佛頂骨等； 另一類是珠狀舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、發舍利之分。 而前類稀有，後類居多。舍利是佛教聖物，《大智度論》說：「供養佛舍利，乃至芥子許，其福報無邊。」 佛頂骨，本指佛頂肉髻，「頂骨湧起，自然成髻是也」（《無上依經》）。 佛涅槃後，特指頂骨舍利，「頂骨結實，窮劫不壞」（《大般若波羅密多經》卷五）。 佛頂真骨是指釋迦牟尼佛頭頂湧起自然成髻部分的舍利。