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| 作 |
作，汉语一级字 ，读作zuò、zuō，最早见于甲骨文 ，其本义为开始治卜龟，《仪礼》有"ト人坐作龟"之语，此字正是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。引申指制造、起始、兴起、发作、作为、写作等 。
基本信息
中文名称； 作
拼音; zuò;zuō
部首; 亻
五笔； WTHF
笔顺； ノ丨ノ一丨一一
字级； 常用字，一级字(0777)
平水韵; 入声十药
注音; ㄗㄨㄛˋ;ㄗㄨㄛˉ
异体字; 乍㑅胙ࠆ�ࠈ��ࢼ�
笔画； 7
字码1； U:4F5C;郑码:NMID
字码2； GBK:D7F7;仓颉:OOS;四角:28211
字源演变
作，会意字。甲骨文和金文本作"乍"，下从刀，上从卜。《仪礼》有"ト人坐作龟"之语，此字正是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。图(A)是甲骨文的"作"，是物象化了的象形文字，是今天舞台上古人穿的名为"斜领袍"的上衣斜领部分的样子，用这个形象来表示"做工"、"为"、"制造"、"开始"、"起"等等抽象的意思。初民用这形象来表示缝制衣服，于是产生了"做"、"为"、"制作"之意;表示刚刚缝制出衣领部分，于是产生了"起"、"开始"之意和"暂"、"恰"、"正"、"忽"等义(也就是"乍"字的本义)。用这个形象来表示"做工"、"为"、"制造"、"开始"、"起"等等抽象的意思。
是在周代"颂鼎"里的"作"字，金文的"作"，还不失上衣衣领的形状。由于"乍"为引申义所专用，这个象形字，发展到图(C)的小篆时，便另加义符人写作"作"来表示。"作"字的形体开始分化;为了从字的形体上把"初、正、忽、恰、暂"等义跟"做、为、起、始、制"等义区别开来，于是把原来的上衣领形作为今天的独体字"年"，另造了个"乍"左加上竖人旁(亻)的合体字"作"字。后来便相沿小篆的形体，发展成为汉隶(图D)和楷书(图E)的"作"。
古籍释义
说文解字 【卷八】【人部】作
起也。从人从乍。则洛切。
注:胙、ⓓ，古文。
康熙字典
古文:胙、ⓓ。
《唐韵》:则洛切，《集韵》、《韵会》、《正韵》:即各切，并臧入声。兴起也。《易·乾卦》:圣人作而万物覩。《书·尧典》:平秩东作。
又振也。《书·康诰》:作新民。
又造也。《礼·乐记》:作者之谓圣。《诗·墉风》:定之方中，作于楚宫。
又为也。《诗·郑风》:敝予又改作兮。
又始也。《诗·鲁颂》:思马斯作。
又坐作。《周礼·夏官》:大司马敎坐作进退之节。
又将作，秦官名。《前汉·百官表》:秩二千石，掌宫室。
又作犹斮也。《礼·内则》:鱼曰作之。注:谓削其鳞。
又汨作，逸书篇名。
又姓。汉涿郡太守作显。
又与诅同。怨谤也。《诗·大雅》:侯作侯祝。
又《集韵》、《韵会》、《正韵》并子贺切，音佐。《后汉·廉范传》:廉叔度，来何暮，不禁火，民夜作，昔无襦，今五袴。《韩愈诗》:非阁复非船，可居兼可过。君去问方桥，方桥如此作。今方音作读佐。俗用做。
又《韵补》:叶总古切，音阻。韩愈《处州孔子庙碑》:惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。
又叶子悉切，音卽。《击壤歌》:日出而作，日入而息。陈琳《客难》:太王筑室，百堵俱作。西伯营台，功不浃日。[1]