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偈颂一百四十一首66-70

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作品名称:偈颂一百四十一首66-70

创作年代:宋朝

文学体裁:诗 词

作者:释师范

偈颂一百四十一首66-70是南宋僧人释师范的作品之一。

释师范(1178年-1249年),字无准,号佛鉴禅师。四川梓潼(今四川省梓潼县人)人,俗姓雍,为南宋临安府径山寺沙门,为禅宗六祖惠能大鉴禅师下第二十世孙,临济宗破庵祖先禅师(1136年-1211年)法嗣,禅门高僧。

正文

其六十六

秋江清浅时,白露和烟岛。 搘筇寂寞中,望断无人到。

其六十七

上下三指,彼此七马。 似有心无,半真半假。 乳峰被人问著,五年分疏不下。 阿呵呵,笑倒东村王大姊。

其六十八

语是谤,寂是诳。 拟即乖,动即丧。 明眼人,难近傍。 绝尘情,忘伎俩。 江西马大师,南岳让和尚。

其六十九

一冬二冬,叉手当胸。 珠鑽九曲,直在其中。

其七十

一元正月半,灯火连霄汉。 千人与万人,聚头相共看。[1]

作者生平

师范法师九岁时依阴平山道钦和尚出家,读书过目成诵,聪明过人。南宋绍熙五年(1194年),背著腰包行囊行脚至成都正法寺,向益尧首尚请教坐禅工夫。尧和尚说:“禅是何物?坐的是谁?”法师于是日夜参究。一天如厕时,因为提着话头,而有所省悟。隔年到广浙参谒佛照禅师于阿育王寺,照禅师问:“何处人啊?”师范法师回:“剑州。”禅师又问:“带得剑来吗?”法师便大喝一声!佛照禅师笑曰:“这乌头子也乱做。”(师贫无钱财剃发,故人见之都称他乌头子。)。

师范法师后陆续向多位大德参学,如:灵隐寺的松源岳禅师、净慈寺的肯堂充禅师,及传授法脉传承予他江西华秀峰的破庵祖先禅师,悟境深厚。一日有一道人问破庵禅师说:“猢狲子捉不住奈何?”破庵回曰:“用捉作么?如风吹水自然成文。”师范禅师听后,言下大悟。不久后下山,分别担任明州清凉寺、焦山寺、雪窦寺、径山等寺住持。于南宋宋理宗绍定六年(1233年),奉召入修政殿说法,赐金缕僧衣,赐号“佛鉴禅师”。

佛鉴禅师于南宋宋理宗淳祐九年(1249年)三月十八日圆寂,世寿七十二岁。圆寂前与来客言笑谐谑一如平常,到夜里写了一首偈:“来时空索索,去也赤条条,更要问端的,天台有石桥”偈一写完便顷刻即逝。圆寂后停龛十四天,理宗遣中使送供香赐钱帛以治后事,将佛鉴禅师全身安于圆照塔中供奉。[2]

参考资料