徑山寺檢視原始碼討論檢視歷史
徑山寺，創建於唐天寶年間，是距今有1200餘年的古剎，是佛教中國化之後最後的高峰。其地址在浙江杭州餘杭區徑山鎮徑山，有「江南五大禪院之首」的名譽。徑山寺主要文物有宋孝宗御碑、三尊鐵佛、鐘樓、永樂大鐘、歷代祖師銜碑等。
中文名 徑山寺
創建於 唐天寶年間
地 址 餘杭徑山鎮徑山
榮 譽 江南五大禪院之首
所屬國家 中國
所屬城市 浙江省杭州市餘杭區
門 票 20元
開放時間 06:00-17:00
寺院歷史
南宋時香火鼎盛，是江南五大禪院之首，規模極為宏大，有寺僧1700餘眾，寺廟建築1000多間。寺殿由於戰亂和失修，原有建築基本無存，現僅剩鐘樓一座，內懸明永樂元年大鐘一口，宋代鐵佛三尊，元朝至正年山歷代祖師碑一塊。唐天寶四年（745年），法欽禪師至徑山結庵。唐大曆三年（768年），唐代宗下詔建徑山寺。南宋時孝宗親書「徑山興聖萬壽禪寺」額。徑山寺原屬「牛頭派」，南宋建炎四年（1130年）興「臨濟宗」，道譽日隆，被列為「江南五山十剎」之首（「五山」即徑山、靈隱、淨慈、天童、阿育王五大叢林）。 在中日佛教乃至中日文化交流史上，徑山寺擁有非常重要的地位。宋元明期間，日僧謁徑山者相繼不斷。南宋中後期，日本名僧俊芿、圓爾辨圓、無本覺心、南浦昭明等先後來寺學禪。圓爾辨圓（諡號聖一國師）、南浦昭明（諡號元通大應國師）先後在徑山寺從無准師範、虛堂智愚學習禪法，一住數年，回國後輾轉各地弘揚臨濟宗法。同時，他們帶回中國茶經典籍及徑山茶具，將種茶制茶技術和茶宴儀式傳回日本，從而將「徑山茶宴」暨中國禪院茶禮系統地傳入日本，茶宴後逐漸演化為「日本茶道」，成為日本幕府和高層社會的儀節。因此，徑山不僅作為臨濟宗的祖庭道場，也做為日本茶道的起源地，在日本具有較高的知名度。如今，越來越多的日本茶道中人慕名來到徑山寺，一償「尋根」的心愿。徑山禪寺法師亦有多人赴日本傳教。徑山寺屢毀屢建，解放後僅存大殿及孝宗御碑、明代永樂大鐘、明代鐵香爐。1983年以後，每年有日僧數批來寺朝拜尋宗。（《餘杭縣誌》第十五編社會第805頁）補記：徑山寺已於1997年4月修復。2008年，在餘杭區政府、區統戰部、區民族宗教局以及杭州市佛教協會的大力支持下，徑山寺復建工程開始實施。2010年10月21日，徑山寺復建工程奠基。
徑山茶宴
「徑山茶宴」是我國古代茶宴禮俗的存續，也是中國禪茶文化的傑出代表，以誕生於餘杭徑山寺而得名，是徑山寺接待貴客上賓時的一種大堂茶會[1] 。「徑山茶宴」起源於唐朝，盛行於宋元時期，已有1200多年歷史。它對我國近代「茶話會」禮儀的形成、對日本茶道、杭州地區民間飲茶禮儀習俗的存續都有重要影響。2010年，具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多方面價值的「徑山茶宴」，被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。徑山茶宴具有悠久的歷史價值和豐富的文化內涵，以茶論道，禪茶一味。徑山茶宴一般包括擊茶鼓、張茶榜、設茶席、禮請主賓、煎湯點茶、分茶吃茶、謝茶等十數道儀式程序。
主要文物
宋孝宗御碑:南宋孝宗御碑，在含暉亭遺址上。碑通高5.3米，碑身高3.55米，寬1.55米，厚0.4米，正面有孝宗御書「徑山興聖萬壽禪寺」八個正楷大字，四周繪刻龍紋；碑陰有宋樓鑰書《徑山興聖萬壽禪寺記》之全文。 三尊鐵佛:鐵佛，明正統十一年（1446年）鑄，名曰西方三聖，左脅持，觀世音菩薩；中間阿彌陀佛；右脅持，大勢至。三佛均盤坐於蓮花墩之上，身披袈裟，袒胸跣足，形象逼真，姿態各異，造型美觀，是明代冶鑄工業的上品。
視頻
徑山寺去了很多遍，但是騎着這次的視角很以前都不一樣