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兵之胜败本在于政是中华思想文化术语。

汉文字是世界上唯一没有间断的古老文字系统，直到现在我们仍在使用。其不单是人们日常生活中的表述用具，更是五千年悠久文明的记录者、传承者。可以说，汉文字是中华民族古老悠久、博大精深文明的“活化石”。

名词解释

战争胜负的根本在于政治。这是西汉淮南王刘安(前179？—前122)在其主持撰写的《淮南子》中提出的命题。中华先哲早有军政一体的大军事观，而不以单纯、片面的军事观点看待战争问题。依其逻辑，政治、军事是一个整体，战争是政治的一部分；战争不能脱离政治而独立存在，而政治最终决定战争的走向和胜败。这与克劳塞维茨《战争论》中“战争是政治的继续”这一命题有异曲同工之妙。

引例1

兵之胜败，本在于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣。民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。 （《淮南子·兵略训》） （战争的胜负，根本在于政治。政治能够驾驭民众，臣下能够亲附国君，那么军队必然会强盛。反之，民众反对其政治，臣下又背叛国君，那么军队也必然会减弱。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。