內蒙風光（老舍）檢視原始碼討論檢視歷史
作品欣賞
1961年夏天，我們——作家、畫家、音樂家、舞蹈家、歌唱家等共二十來人，應內蒙古自治區烏蘭夫同志的邀請，由中央文化部、民族事務委員會和中國文聯進行組織，到內蒙古東部和西部參觀訪問了八個星期。陪同我們的是內蒙古文化局的布赫同志。他給我們安排了很好的參觀程序，使我們在不甚長的時間內看到林區、牧區、農區、漁場、風景區和工業基地；也看到了一些古蹟、學校和展覽館；並且參加了各處的文藝活動，交流經驗，互相學習。到處，我們都受到領導同志們和各族人民的歡迎與幫助，十分感激！
以上作為小引。下面我願分段介紹一些內蒙風光。
林海
這說的是大興安嶺。自幼就在地理課本上見到過這個山名，並且記住了它，或者是因為「大興安嶺」四個字的聲音既響亮，又含有興國安邦的意思吧。是的，這個悅耳的名字使我感到親切、舒服。可是，那個「嶺」字出了點岔子：我總以為它是奇峰怪石，高不可攀的。這回，有機會看到它，並且進到原始森林裡邊去，腳落在千年萬年積累的幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才真的證實了那種親切與舒服並非空想。
對了，這個「嶺」字，可跟秦嶺的「嶺」字不大一樣。嶺的確很多，高點的，矮點的，長點的，短點的，橫着的，順着的，可是沒有一條使人想起「雲橫秦嶺」那種險句。多少條嶺啊，在疾馳的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那麼溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
目之所及，哪裡都是綠的。的確是林海。群嶺起伏是林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容，綠得無以名之。我雖謅了兩句：「高嶺蒼茫低嶺翠，幼林明媚母林幽」，但總覺得離眼前實景還相差很遠。恐怕只有畫家才能夠寫下這麼多的綠顏色來吧？
興安嶺上千般寶，第一應夸落葉松。是的，這是落葉松的海洋。看，「海」邊上不是還有些白的浪花嗎？那是些俏麗的白樺，樹幹是銀白色的。在陽光下，一片青松的邊沿，閃動着白樺的銀裙，不象海邊上的浪花麼？
兩山之間往往流動着清可見底的溪河，河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這裡我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多麼會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿着繡花鞋呀。連樹與樹之間的空隙也不缺乏色彩：在松影下開着各種的小花，招來各色的小蝴蝶一一它們很親熱地落在客人的身上。花叢里還隱藏着象珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中酒廠所造的紅豆酒就是用這些小野果釀成的，味道很好。
就憑上述的一些風光，或者已經足以使我們感到興安嶺的親切可愛了。還不盡然：誰進入嶺中，看到那數不盡的青松白樺，能夠不馬上向四面八方望一望呢？有多少省分用過這裡的本材呀！大至礦井、鐵路，小至桌椅、椽柱，有幾個省市的建設與興安嶺完全沒有關係呢？這麼一想，「親切」與「舒服」這種字樣用來就大有根據了。所以，興安嶺越看越可愛！是的，我們在圖畫中或地面上看到奇山怪嶺，也會發生一種美感，可是，這種美感似乎是起於驚異與好奇。興安嶺的可愛，就在於它美得並不空洞。它的千山一碧，萬古常青，又恰好與廣廈、良材聯繫起來。於是，它的美麗就與建設結為一體，不僅使我們拍掌稱奇，而且叫心中感到溫暖，因而親切、舒服。
哎呀，是不是誤投誤撞跑到美學問題上來了呢？假若是那樣，我想：把美與實用價值聯繫起來，也未必不好。我愛興安嶺，也更愛興安嶺與我們生活上的親切關係。它的美麗不是孤立的，而是與我們的建設分不開的。它使不遠千里而來的客人感到應當愛護它，感謝它。
及至看到林場，這種親切之感便更加深厚了。我們伐木取材，也造林護樹，左手砍，右手栽。我們不僅取寶，也作科學研究，使林海不但能夠萬古常青，而且百計千方，綜合利用。山林中已有了不少的市鎮，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關係日益密切，怎能夠使我們不感到親切、舒服呢？我不曉得當初為什麼管它叫作興安嶺，由今天看來，它的確含有興國安邦的意義了。
草原
自幼就見過「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，於是，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界裡，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味着草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？這是個弱翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！
我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂迴的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿着各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼着，飛馳着，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握着，握住不散。我們用不着水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是：
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴着尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。
飯後，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
人的生活變了，草原上的一切都也隨着變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草杆作成的，為是夏天住着涼爽，到冬天再改裝。看那馬群吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起「龍馬精神」這類的話兒，並且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！並非浮誇。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，後者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。
漁場
這些漁場既不在東海，也不在太湖，而是在祖國的最北邊，離滿洲里不遠。我說的是達賚湖。若是有人不信在邊疆的最北邊還能夠打魚，就請他自己去看看。到了那裡，他就會認識到祖國有多麼偉大，而內蒙古也並不僅有風沙和駱駝，象前人所說的那樣。內蒙古不是什麼塞外，而是資源豐富的寶地，建設祖國必不可缺少的寶地！
據說：這裡的水有多麼深，魚有多麼厚。我們吃到湖中的魚，非常肥美。水好，所以魚肥。有三條河流入湖中，而三條河都經過草原，所以湖水一碧千頃——草原青未了，又到綠波前。湖上飛翔着許多白鷗。在碧岸、翠湖、青天，白鷗之間遊蕩着漁船，何等迷人的美景！
我們去游湖。開船的是一位廣東青年，長得十分英俊，肩闊腰圓，一身都是力氣。他熱愛這座湖，不怕冬天的嚴寒，不管什麼天南地北，興高采烈地在這裡工作。他喜愛文學，讀過不少的文學名著。他不因喜愛文學而藏在溫暖的圖書館裡，他要碰碰北國冬季的堅冰，打出魚來，支援各地。是的，內蒙古儘管有無窮的寶藏，若是沒有人肯動手採取，便連魚也會死在水裡。可惜，我忘了這位好青年的姓名。我相信他會原諒我，他不會是因求名求利而來到這裡的。
風景區
札蘭屯真無愧是塞上的一顆珍珠。多麼幽美呀！它不象蘇杭那麼明媚，也沒有天山萬古積雪的氣勢，可是它獨具風格，幽美得迷人。它幾乎沒有什麼人工的雕飾，只是純系自然的那麼一些山川草木。誰也指不出哪裡是一「景」，可是誰也不能否認它處處美麗。它沒有什麼石碑，刻着什麼什麼煙樹，或什麼什麼奇觀。它只是那麼純樸的，大方的，靜靜的，等待着遊人。沒有遊人呢，也沒大關係。它並不有意地裝飾起來，向遊人索要詩詞。它自己便充滿了最純樸的詩情詞韻。
四面都有小山，既無奇峰，也沒有古寺，只是那麼靜靜地在青天下繡成一個翠環。環中間有一條河，河岸上這裡多些，那裡少些，隨便地長着綠柳白楊。幾頭黃牛，一小群白羊，在有陽光的地方低着頭吃草，並看不見牧童。也許有，恐怕是藏在柳蔭下釣魚呢。河岸是綠的。高坡也是綠的。綠色一直接上了遠遠的青山。這種綠色使人在夢裡也忘不了，好象細緻地染在心靈里。
綠草中有多少花呀。石竹，桔梗，還有許多說不上名兒的，都那麼毫不矜持地開着各色的花，吐着各種香味，招來無數的風蝶，閒散而又忙碌地飛來飛去。既不必找小亭，也不必找石礅，就隨便坐在綠地上吧。風兒多麼清涼，日光可又那麼和暖，使人在涼暖之間，想閉上眼睡去，所謂「陶醉」，也許就是這樣吧？
夕陽在山，該回去了。路上到處還是那麼綠，還有那麼多的草木，可是總看不厭。這裡有一片養麥，開着密密的白花；那裡有一片高梁，在微風裡搖動着紅穗。也必須立定看一看，平常的東西放在這裡仿佛就與眾不同。正是因為有些蕎麥與高粱，我們才越覺得全部風景的自自然然，幽美而親切。看，那間小屋上的金黃的大瓜喲！也得看好大半天，仿佛向來也沒有看見過！
是不是因為札蘭屯在內蒙古，所以才把五分美說成十分呢？一點也不是！我們不便拿它和蘇杭或桂林山水作比較，但是假若非比一比不可的話，最公平的說法便是各有千秋。「天蒼蒼，野茫茫」在這裡就越發顯得不恰當了。我並非在這裡單純地宣傳美景，我是要指出，並希望矯正以往對內蒙古的那種不正確的看法。加道了一點實際情況，象札蘭屯的美麗，或者就不至於再一聽到「口外」、「關外」等名詞，便想起八月飛雪，萬里流沙，望而生畏了。 [1]
作者簡介
老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。
筆名來歷，字「舍予」，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
「老舍」這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在「舍予」前面添「老」字，而後面去掉「予」字，便成了現今人們熟知的「老舍」。這個「老」並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠「忘我」。他用「老舍」這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道「老舍」而不知舒慶春是誰。「老舍」是他最常用的筆名。 [2]
他於1918年畢業於北京師範學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。[3]