冥后珀耳塞福涅查看源代码讨论查看历史

原图链接

珀耳塞福涅（希腊语：Περσεφόνη；英语：Persephone）是希腊神话中冥界的王后，她是众神之王宙斯和农业女神得墨忒耳的女儿，被哈迪斯(Hades)绑架到冥界与其结婚，成为冥后。在希腊，方言的不同使珀耳塞福涅的名称也有所不同。

罗马人首次听到她的名字的方言时叫她普洛塞庇涅（Proserpine），因此在后来的罗马神话中她就叫普洛塞庇娜（Proserpina）。罗马女神普洛塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为在大地上时，是一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，可爱微笑的少女;但在阴间，却是一位铁石心肠的女王。奥德修斯（Odysseus）等人来到冥界的时候，不敢直呼其名。

原图链接

简介

希腊神话因为随方言的不同而对珀耳塞福涅有不同的名称。罗马人首次听到她的名字时的方言叫她普鲁塞庇娜(Proserpina)，因此在罗马神话中她被叫做普鲁塞庇娜(Proserpina)。罗马女神普鲁塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的少女。按照赫西奥德的《神谱》的叙述珀耳塞福涅是宙斯与德墨忒尔的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的德墨忒尔的床上，她生出了白臂的珀耳塞福涅，她被哈得斯（Hades）从她母亲身边偷走。”但是不像其他奥林匹斯山上的神的儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。珀耳塞福涅也是位容貌美丽的美女，于是德墨忒尔将珀耳塞福涅藏到深山里不让她与其他神接触。因此在珀耳塞福涅成为冥后之前她的生活非常安静。珀耳塞福涅与她的母亲德墨忒尔往往被同时提及。贝瑟芬尼是Persephone的另一个音译。也作贝淑芬妮，也被人称作戈莱（Kore，即少女的意思)。有一天，珀耳塞福涅正在与其他水/湖仙女或者海仙女（在《荷马史诗》中她与雅典娜和阿尔忒弥斯）一起在恩纳采花，可是她一个人不经意地远离了朋友。美丽的草地上开有各种鲜花，然而在众花之中夹杂着代表冥王的圣花——水仙花！当珀耳塞福涅去摘那朵看似无害的水仙花时，大地裂开了。四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀耳塞福涅的面前。反抗是那么的无效，冥王轻松的抱起未来的冥后消失在黑暗的死亡之国。德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物停止生长（德墨忒尔是丰产、农业女神）。太阳神赫利俄斯（Helius）看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈得斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅，但是在赫尔墨斯到达前哈得斯（Hades）说服珀耳塞福涅吃了四颗石榴籽（奥林匹斯星传有说），这迫使珀耳塞福涅每年有四个月的时间重返冥界（每年三分之一的时间留在冥界，剩余时间则是在人间与母亲在一起）。

有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祇珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神。不过同时她也是温柔娴淑、慷慨大方的春天女神。她的到来，将春天带到了人间，是万物复苏，大地重回光明。水泽仙女明塔本是冥王哈迪斯的侍女，她一心认为自己会成为冥后，但不料，哈迪斯抢了春天的女神珀尔塞福涅为冥后，明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，并且哈迪斯一定会回来自己身边，甚至扬言要将珀耳塞福涅扫地出门，愤怒的珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈迪斯出于同情，让明塔的骨灰中长出了薄荷草。丘比特的妻子普绪克奉维纳斯之命，来冥界请求普罗塞尔皮娜的美貌的时候，她毫不吝啬地将美貌分给了她，但因为普罗塞尔皮娜不喜欢维纳斯，所以分给普绪克的美貌是过期的。酒神狄俄尼索斯来冥界要回他母亲的时候，珀尔塞福涅也帮狄俄尼索斯向冥王说情，放了他的母亲。珀尔塞福涅也在赫拉克勒斯来冥界的时候，帮赫拉克勒斯，说了一下情，让赫拉克勒斯捉走了地狱三头犬。

子女后代

匝格瑞俄斯（希腊语：Ζαγρεος，Zagreos/Zagreus）：头上有角的神，天神宙斯与他的女儿冥后珀耳塞福涅之子。在提坦之战（Titanomachy）期间，宙斯与谷物女神德墨忒耳之女珀耳塞福涅已出落得亭亭玉立。德墨忒耳为避免女儿落入好色的宙斯的魔掌，而将她藏在山洞内。但宙斯找到了这位年轻的处女，并化成一条龙（Dracon）与之结合。于是，珀耳塞福涅生下了一个头上长角的儿子匝格瑞俄斯。新生的匝格瑞俄斯爬上了奥林帕斯山，坐在宙斯的宝座上，用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电——宙斯暗示他将继承自己的王位。嫉妒的天后赫拉唆使巨神提坦们去劫走匝格瑞俄斯，匝格瑞俄斯变成各种形态逃跑，提坦们便用拨浪鼓、响板和镜子引诱他，年幼的神被镜子所吸引，他着迷地看着中自己的影像。提坦们趁机抓住匝格瑞俄斯，将他扼死并撕碎，放在火上煮，最后吃掉了他。智慧女神雅典娜抢救出了他的心脏，装在一个小盒子里带给宙斯。宙斯将其吞下，保存了匝格瑞俄斯的心智。后来宙斯与忒拜（Thebai）公主塞墨勒（Semele）恋爱，将匝格瑞俄斯的心智放进塞墨勒的腹中，使其转世成为酒神狄俄倪索斯（Dionysus）。

墨利诺厄

墨利诺厄（希腊语：Μηλινοη，Mêlinoê/Melinoe）：阴谋女神，天神宙斯与冥后珀耳塞福涅之女。在将女儿珀耳塞福涅嫁给冥王哈迪斯为妻之后，宙斯仍然对其念念不忘。他于是幻化成哈迪斯的模样，与珀耳塞福涅在哭河科库托斯（Cocytus）的河口结合，孕育了墨利诺厄。这个生于计谋与幽灵的女神，便掌管着计谋与幽灵。她以幽灵的形象出现，时而可见时而消隐，时而在黑暗中光彩夺目，从夜色中发起袭击。

同伴

塞壬是珀尔塞福涅的同伴，珀尔塞福涅被冥神哈得斯劫持娶作冥后，后被其母所救，从此每年在人间过六个月，在地狱过六个月。塞壬由于未能阻止冥神哈得斯而被罚为亡魂的护送者。

情人

在阿佛洛狄忒的叙利亚情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出现过。阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄忒在她的好朋友海伦娜的帮助下绑架了。阿佛洛狄忒被阿多尼斯无限的美深深打动，她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年，但是珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美所打动，因此不肯将他交还给阿佛洛狄忒。最后宙斯或者卡莉欧碧出面调停，决定让阿多尼斯每年四个月与阿佛洛狄忒待在一起，四个月与珀耳塞福涅待在一起，剩下的四个月里他可以自由决定。但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄忒待在一起，而不愿与冥后一起待在黑暗的冥界。

珀里托俄斯

珀里托俄斯爱上了珀耳塞福涅。珀里托俄斯和忒修斯决定只娶宙斯的女儿为妻，忒修斯权责了海伦，两人绑架了海伦并决定将她抚养大，直到海伦可以结婚时嫁给忒修斯。他们将海伦交给忒修斯的母亲埃特拉后就去冥界，因为珀里托俄斯看上了珀耳塞福涅。珀耳塞福涅的丈夫哈迪斯假意对他们表示友善请他们吃饭，但当这两位英雄就座后他们的脚就被蛇缠绕住了。不让他们再离开冥界，后来忒修斯被赫勒克勒斯救走，而因为时间关系珀里托俄斯被永远留在了这里。

宗教引申

造人者

根据希腊神话学家希吉努斯的著述：冥后珀耳塞福涅（农业女神德墨忒尔Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母盖亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归盖亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。

秘密仪式

厄琉息斯秘仪是古希腊时期位于厄琉息斯的一个秘密教派的年度入会仪式，这个教派崇拜德墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘仪被认为是在古代所有的秘密崇拜中最为重要的。传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐，从而获得永生。这些崇拜和仪式处于严格的保密之中，而全体信徒都参加的入会仪式则是一个信众与神直接沟通的重要渠道，以获得神力的佑护及来世的回报。后来这些神话和仪式也传到了古罗马。

艺术引申

绘画

《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的归来） Painting Date: 1891 作者:弗雷德里克列顿（Frederic Leighton 1830-1896) 这幅作品取材于希腊神话：珀耳塞福涅是得墨特尔与宙斯的女儿，他被冥王劫持作为冥后，这幅画描绘了珀耳塞福涅重见母亲的情景。注意珀耳塞福涅母女，她们作出了身体姿态，但却没有面部表情尤其是母亲。

普拉东抢劫珀耳塞福涅

大理石雕像，作者乔凡尼·洛伦茨·贝尼尼，创作于1621--1622年，现收藏于意大利罗马的博格斯美术馆。《普拉东抢劫珀耳塞福涅》是贝尼尼早期的作品，描写了冥王在抢劫少女时激烈争斗的情景。在这件作品中，突出了两种力量的对抗：一个强壮有力，在这场力量的争斗中占有绝对优势；另一个柔弱惊恐，带着绝望的目光企图摆脱厄运，是被掠夺者。这二者的鲜明对比，产生了强烈的艺术效果。作者对人物动作和姿态的处理也别具匠心。普拉东抱着珀耳塞福涅在狂奔，而少女则以手推他的头，并在哭号挣扎。作者继承了古希腊的雕刻传统，同时又成功地表现了动感和现实感。从细节上看，冥王由于用力而致使手指几乎要掐入少女柔嫩大腿肌肤的深深凹陷，少女由于绝望而落下的一滴晶莹泪珠，在空中无助而挥舞的手，和因惊惧而翘起的左脚拇指，都强烈地反映了掠夺的主题，突出了对观众的视觉刺激效果。