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函（拼音：hán）是汉语一级通用汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像内装箭矢的箭囊。函的本义即箭袋，泛指包物的东西，又特指包信等物的封套。另外函又表示含物之器。又引申为包含、涵盖等抽象意义。

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象形字。“函”字甲骨文，它很像一个袋子里装着一支箭（矢）形状，袋子上还有一个便于手拿或挂在腰上的提手或挂钩。金文的字形与甲骨文字形基本是一致的，只是袋子里的“箭”（矢）倒了过来。发展至图4的小篆时，构形有了较大的讹变；挂钩移到“函”顶上，像半个“弓”字，“矢”也完全走样了。经过隶变，已面目全非，楷书字形随小篆以讹传讹，已经看不出箭袋的形迹了。《说文解字》小篆隶定后其实是“函”，后来出现了作为异体字的“函”，由于民间多用“函”，故“函”就渐渐废去。《第一批异体字整理表》将“函”作为“函”的异体字淘汰。 “函”字的本义是指“装箭的袋子”，由此就引申出了装信的“信函”“信封”等义。后来又由“信函”引申出包裹物件的东西，如“匣子”“盒子”“函套”等。还有铠甲，由最初的箭匣（箭被箭匣罩着）引申为铠甲（人被铠甲罩着）。后来又由“信函”引申为“信件”，如《三国志·魏书·刘晔传》里说：“（曹操）每有疑事，辄以函问晔。”意思是说：曹操每遇到疑难之事时就写信向刘晔请教。现代汉语还有“公函”“来函”“函告”之称。此外，“函”又由“箭袋（函物之器）”义抽象引申出“包含”“包容”等义，如《汉书·叙传上》里说“函之如海”，意思是说能像大海一样包容无数之物。但后来“包含”的意义都用“含”，而不用“函”了。

古籍释义

说文解字 【卷七】【𢎘部】胡男切（hán） 舌也，象形。舌体𢎘。𢎘从𢎘，𢎘亦声。 肣，俗函从肉、今。 说文解字注 “舌也”注：舌在口，所以言别味也，函之言含也，含于口中也。按《大雅》毛传曰：“臄者，函也”。《通俗文》云：“口上曰臄，口下曰函。”毛、服之函，皆即《说文》之𩔞字。𩔞，赜也。故服云“口下”，毛则浑言之，口上口下不分耳，陆氏《音义》引许函舌也之云以释毛，去之远矣。许函与𩔞各字各义，毛、服用函为𩔞。函借为含，如“席间函丈”，“函人为甲”是也。《周颂》：“实函斯活”。传曰“函，含也”。谓叚借也。 “舌体㔾（𢎘）㔾（𢎘），从㔾（𢎘）”注：舌有茎而如荂蕾，故从㔾（𢎘）。 “象形”注：二字各本误在“舌体”上，今正。谓〔⿴囗𢆉〕象舌轮郭及文理也。小徐云：“《说文》篆如此，李阳冰非之，谓当作函。”按，如李说，易与臽混。今《广韵》函、函别为二字，则更非矣。 “㔾（𢎘）亦声”注：胡男切，七部。 “肣，俗函，从肉、今”注：《大雅》音义引《说文》云：“函，舌也。”又云：“口裹肉也。”按“口裹肉也”四字当在此下，释从肉之意也，从今者，今声也。 广韵 胡男切，平覃匣 ‖函声侵3部 函，容也。《礼》云：“席闲函丈。” 胡谗切，平咸匣 ‖函声侵3部 函，函谷，关名。又函书。亦姓，汉有豫章太守函熙。又汉复姓，汉末有黄门侍郎函治子觉。又音含。 康熙字典 【子集下】【凵部】函 （hán）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并胡男切。音含。《说文》：舌也，又容也。《礼·曲礼》：席闲函丈。 又《前汉·礼乐志郊祀歌》：函蒙祉福常若期。注：师古曰：函，包也。 又《前汉·班固叙传》：函之如海。注：读与含同。《律历志》：太极函三为一。《礼乐志》：人函阴阳之气。 又《玉篇》：铠也。《周礼·冬官考工记》：燕非无函也，夫人而能为函也。 （hàn）又《集韵》户感切，音颔。《通俗文》：口上曰臄，口下曰函。《集韵》：或作缄。《前汉·天文志》：太白闲可缄剑。注：谓可容一剑也。 （hán）又《唐韵》《集韵》《韵会》胡谗切。《正韵》胡嵒切。并音咸。匮也。 又《集韵》：或作㮀，木名。 又或作䤴。《博雅》：介铠也，通作函。 又《玉篇》：书也。《晋书·殷浩传》：竟达空函。 又姓。《广韵》：汉有豫章太守函熙。 又汉复姓。汉末有黄门侍郎函治子觉。 又函谷，关名。 又通作咸。《周礼·秋官》：伊耆氏共杖咸。注：咸读为函，以此藏杖也。 又张有《复古编》：函又作函，亦笔迹小异。别作凾，非。 【丑集上】【囗部】函 （hán）《唐韵》《集韵》并胡男切，音含。《说文》：函本字。注详囗部六画。 又《集韵》户感切。音颔。口上曰臄，口下曰函。或作𦞞。