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刘陶 (三国群将)
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刘陶（？—约185），一名伟，字子奇，颍川颍阴人。西汉淮南厉王刘长次子济北贞王刘勃之后。生卒年不详，东汉末年人物。约汉桓帝至灵帝熹平末（185年左右）在世。沈勇有大谋，不修威仪，不拘小节。通《尚书》、《春秋》。熹平末因被诬告与张角勾结，为表忠贞，不食而死。中平元年（184年）被追封中陵侯。

人物生平

早期经历

刘陶，字子奇，一名伟，颍川郡颍阴县人，济北贞王刘勃之后。

大将军梁冀专权，汉桓帝没有儿子，连年饥荒，灾异常有发生。刘陶这时在太学游学，上疏皇帝劝阻铸钱，后来说我是东野狂夫，暗昧不明大义，今就所问，对答如上。自己知道一定要获罪，为天下的人所耻笑。皇帝终于不铸钱。

刘陶举孝廉，任为顺阳长。因病免官，没有好久，授侍御史。

张角之乱

汉灵帝久闻其名，几次召见刘陶。当时巨鹿张角假托大道，刘陶上书朝廷说张角妖惑百姓这件事，皇帝始终不醒悟，却下诏要刘陶编次《春秋》条例。

公元184年，张角作乱，天下骚动，帝追想刘陶的话，封刘陶为中陵乡侯，三迁尚书令。

数次劝谏

因为刘陶所举荐的人将为尚书，不好与他同列，请求放在编制以外，做个闲散人员。于是任为侍中。

因为刘陶多次痛切劝谏，权臣都怕他，于是调到京兆尹。到京兆尹职，朝廷让刘陶提交千万的修宫钱。所谓“修宫钱”，就是“买官钱”，刘陶清贫，又以花钱买官为可耻，于是托病不办公。

闭气而死

皇帝素重刘陶的才华，原谅了他的罪过，征授谏议大夫。

当时，国家的局势，一天比一天危险，外寇内贼，极为嚣张，刘陶再次上书后，闭气而死，四海之内，没有不悲痛的。

轶事典故

查办不法

刘陶到任县里，大奸巨猾不少，宣言招募吏民中勇猛有气力，能够不怕死的，不管是不是亡命之徒，或者隐藏的坏人，于是剑客等十多人，都来应募。刘陶谴责他们以前的罪过，要看他们今后的表现，使他们各个结纳他们的相好，得数百人，都全副武装，等待命令。靠这些人，刘陶查办那些奸猾不法分子，捉拿归案，有如神明。

主要成就

太学上疏

刘陶这时在太学游学，上疏说：“我听说人如果没有天地，就不能生活，天地没有人，就无所谓灵。所以皇帝没有人不立，人没有皇帝就不得安宁。天和帝，帝和人，就像头与足一样，是相互依存才得行走的。我想皇上年壮德高，如日中天，继承常存的庆典，遵循不变的制度，眼不看战争的事，耳不听兵车的声音，天灾没有肌肤之痛，地震、日食也无损于圣体。所以藐视三光的变异，老天爷发怒也置之不理。我想高祖自布衣起兵，收拾暴秦的弊政，消灭各种称王称霸的势力，集合离散的百姓，救死扶伤，才成帝业，功劳很大啊！很辛苦啊！

福泽流遗皇位，到了陛下。陛下既不能为祖宗的典则增加光采，反而忽视高祖取天下的勤劳，利器随便借人，国家权力旁落，使一般刑余的小人，残虐百姓，为害国家，不管远近，都受了他们的侵害。所以上天降下灾异，警戒皇上，皇上还不醒悟，使虎豹纷纷到校场里打洞，豺狼在春囿中‘养儿育女’，这难道是唐尧虞舜治理国家，爱惜百姓的意思吗？

现在牧守长吏，上下贪财，好比大猪长蛇，像蚕吃桑叶一样，吞噬国家的财富；钱是平反冤狱的灵魂，贫困的人只能作饥寒的鬼。高门获杀身之祸，富户受妖叛之罪；死了的在坟墓里含悲，生着的愁苦忧伤，遍于天下；这些是我常为之叹息不已的。并且，秦朝将亡的时候，正直不阿进行劝谏的人，往往遭到杀害，而那些阿谀谄媚的人，往往受到奖励，好的言语，忠臣不敢说，国家的命运，出于害人者的口。

任赵高为车府令，闫乐就得以在咸阳与赵高同谋杀害胡亥。权柄自己不能掌握也不知道，威力自己不能行使也不管，成功与失败的形势，古今一样，请皇上远看强秦的所以覆灭，近看哀帝、平帝时的变乱，得与失是明摆着的，为祸为福。清楚可见。“我又听说危世不是仁者不能扶，乱世不是智者不能救。所以武丁用傅说，就消除了鼎耳雉鸣的灾祸，位得安宁；周宣王用仲山甫，以解夷王、厉王的荒乱。

前冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉我同郡人李膺，都是正直清廉，品德纯贞。朱穆从前在冀州，执法公平，摧破奸党，扫清全境。李膺为牧守，以身作则，治军作战，威名远扬北方。他们真是中兴优秀的辅佐人才，是国家的柱石。应当要他返回朝廷，辅助王室，上同七曜，光明普照，下镇万国，天下太平。

我敢于在拒谏的当朝，说这么一些不合时宜的话，如同冰霜见了太阳，一定要被消灭的。我先是悲天下的可悲，现在天下当悲我的愚蠢啊！”书送上去，皇帝没有采纳。

铸钱上疏

当时有人上书说因为货轻钱薄，所以国家贫困，应当改铸大钱。这事皇帝下诏四府百官及太学讨论。刘陶上议说：“先圣先王奉天造事，与百姓同行同止。建功立业，大家都高兴地去干；兴师动众，军士都乐于听命。例如兴建灵台，百姓就如儿子一样都来参加，周武王振旅，战士就如凫得水藻一样喜悦。都是一举一动，合于时宜，顺于人道。我敬读铸钱诏知道，皇上为了统一轻重的意见，访到平民百姓，不遗贫贱。

大抵现在可忧的事，不在于钱，而在于百姓饿肚子。生民养育的原则，是先要使他们有饭吃，然后才谈到有钱用。先王观天象，育万物，教百姓按时劳动，男的努力种田，女的不下机杼。这样君臣之道得以行，王路的教化得以通。这样说来，粮食为国家之宝，是百姓最贵重的东西。近年以来，好好的庄稼，被蝗虫吃得干干净净。纺织不能满足公私的需求。所急的是一日两餐，所害怕的是国家的劳役无已，难道还谈得上什么钱货的厚薄，铢两的轻重吗！即使现在沙砾化为黄金，瓦石变为卞和之玉，百姓渴了没有喝的，饥了没有吃的，虽有三王的纯德，唐虞的文明，还不能担保国家内部不发生乱子啊！百姓可以百年没有钱货，不可一天没有饭吃。所以粮食是最急需的。谈论钱货的人，不知道农业是根本，老是说铸钱最方便。

有的甚至想趁机诈骗，谋取国家的财利。国家的财利被谋取得差不多了，他们更加放肆争夺，于是造铸钱货的事发生了。大概一万个人铸钱，一个人夺取，还不能供给，何况现在是一个人铸钱，一万个人夺取呢！虽把阴阳作炭，万物当铜，用不吃饭的百姓，使用肚子不饿的官吏，还是不能满足这种无止境的贪求的。要想使老百姓丰衣足食，关键在于停止劳役，禁止剥夺。这样百姓不劳苦而自会丰足。

皇上圣德，同情海内百姓的忧愁悲痛，感于天下的财用乏竭，想铸钱统一货币，解决这种困难，这好比养鱼于滚烫的锅中，栖鸟于燃烧的树上。水与木，本是鱼和鸟生活的地方，用的不是时候，一定要至焦烂。请皇上对百姓减轻一点剥削，铸钱的事以后再说。听听百姓的歌谣，采访路人的所悲，看日、月的被食，星辰的错行，山川的崩塌。天下的人心，国家的大事，在这里都可以看得分明，没有任何迷惑的地方了。“

我曾经读《诗经》，读到鸿雁于野的篇章，叙述百姓的劳苦，实在可怜极了。百堵墙壁，要同时筑起，不顾百姓死活，我喟然长叹，不忍卒读。最近听见征夫饥饿劳苦的叫声，比鸿雁之歌，更加凄惨。是以追想到从前鲁国漆室邑的女儿，靠着柱子哭，大概也是看到鲁国征役太重，百姓生活太苦，国家有复亡的危险吗？

我看了《诗经》上‘白驹’诗，忧恐..徨，不能睡觉。现在广阔的土地得不到耕种，百姓没有饭吃。一群害人精，削尖脑壳往上钻，拿了国家的权位，横行天下。乌鸦强夺求饱，肌肤骨头也都吞下，没有个满足。真怕役夫、穷匠，突然兴起于劳作之中，卷起袖子，扔掉斧子，登高一呼，愁苦怨恨的百姓，响应云集，八方分崩离析，国家鱼烂，虽有一尺见方那样大的钱，也不能救。国家的危险，有如举起函牛那样大的鼎，挂在纤细枯槁的木尖。这是诗人怀念国家，不禁流泪的原因。“

黄巾上疏

刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡联名上疏说“：先圣先王用天下人的耳目去看去听，所以没有看不见听不到的事物。现在张角的党羽，不可胜数。以前司徒杨赐请得诏书，切责州郡，保护遣送流民，因杨赐不在位，没有对张角党羽进行逮捕。虽然是遇上赦令，但他们还是没有解散。四方暗里说，张角等人潜入京师，打听朝廷政事，禽兽为心，互相呼应。州郡害怕，不想报告朝廷。只是你告我，我告你，不肯公之于文字。应该明确下诏，有捉拿到张角的，奖赏为国士。如有看到张角不捉拿的，与张角同罪。”

忧国上疏

刘陶忧国家崩溃坏乱，又上疏说：“我听说急事来临，说话不能慢条斯理，痛心疾首的事，说起来不能小声小气。国家前有张角造乱，后遭边章寇掠。我一听到羽书告急的声音，心中像火一样焚，四体发抖。现在西羌杂种，擅自委派将帅，大多是段赹时的官吏，他们熟习战争，山川形势了如指掌，变诈多端。我曾经担心他们出人不意，从河东、冯翊抄袭西军的后路，东去函谷，临高据险。现在果然已经进攻河东，可怕的是转而突击上京。这样，南边的道路断绝，车骑将军的部队孤立无援，关东惊恐，四方动摇，命令无人来，叫人无人应，虽有田单、陈平的计策，也不起作用。

我从前驿马上奏。要马上停止各郡赋调，希望能够安定。事情交主管部门，搁置到今天，无人问讯。现在三郡的老百姓都已经逃跑了，南走武关，北去壶谷，土崩瓦解，恐怕还在后面呢。现在剩下来的，还有十分之三四，军吏士民悲愁相守，百姓有逃走退死的思想，没有上前线战斗求生的计策。西边的敌人渐渐向前，离我军的阵地很近了，胡人的骑兵，已经到了各陵园。

将军张温，精强勇敢，而领导朝夕迫促，军队没有后援，假使一旦失败，是不可挽救的。我自己知道话说多了讨人厌，但还是说个不停的，是因为国家安宁，我就得到幸福，国家危乱，我就先亡了。特再陈当今紧急要事八条，请马上采纳。”所谓八事，主要是说国家大乱，都是由于宦官。宦官急了，大家诬陷刘陶说“：从前张角的事发生，诏令、威恩并用，自此以后，各各悔改。现在四方安定，刘陶痛恶朝廷政治清明，专门大说特说张角妖孽，州郡没有上报，刘陶根据什么知道的呢？我们怀疑刘陶与贼通来往。”于是逮捕刘陶，关进黄门北寺狱中，天天拷问鞭挞，刘陶自己知道必死无疑。对使者说“：朝廷以前封我为中陵乡侯时怎么说的？现在反因此受诬陷。可恨的是不能与伊尹、太公同流，而与微子、箕子、比干同辈。”

个人著作

刘陶著书数十万言，又作《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、《复孟轲》及上书言当世便事、条教、赋、奏、书、记、辩疑，共百余篇。

刘陶熟悉《尚书》、《春秋》，为这两本书作了注解。推重夏侯建、夏侯胜、欧阳和伯三家《尚书》及古文，改正文字七百多处，名曰《中文尚书》。

人物评价

汉朝吏民思念他，做了一首歌“：郁郁不乐，思我陶君，何时再来，安此下民。”

范晔：刘陶为人平易，不注重小节。所交朋友，一定是志同道合的，各人的嗜好不同，虽富贵也不求合；感情趣味如果相同，贫贱也不能改变其意。同宗刘恺，因有雅德著名，他独看得起刘陶。

史籍记载

《后汉书 卷五十七·杜栾刘李刘谢列传》

《后汉纪·灵帝纪》