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剎帝利＿Kshatriyas
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種姓制度中的婆羅門
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剎帝利，梵語ksatriya的音譯。古印度社會四階級中第二級，即貴族。《大唐西域記．卷二》：「二曰剎帝利，王種也，奕也君臨，仁恕為志。」

古印度種姓制度中的一個階級，軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。

剎帝利是「力」、「權力」的意思。它是從「羅闍尼亞」發展而來的。剎帝利的基本職業是充當武士。國王一般仍屬於剎帝利瓦爾那，但是剎帝利瓦爾那並不限於王和王族。剎帝利是掌握軍事和政治大權的等級。

相关史载

(梵ks!atriya，巴khattiya)

《续高僧传》卷二释云(大正50.432a):"刹帝利种，隋云土田主也，由劫初之时先为分地主，因即号焉，今所谓国王者是也。"释迦牟尼佛的种族即属刹帝利种。此刹帝利种可讽诵吠陀，行祭祀，但不可以教授他人、为他人祭祀，亦不可接受他人的布施。又，一般人认为王者皆出于此族，但在印度，古来出自吠奢、首陀罗等种族而树立王权者亦不少。拉吉普族(Rajput)，即为刹帝利种的后裔。

梵语的音译。亦省称"刹利"。古 印度 第二族姓，掌握政治和军事权力。为世俗统治者。《百喻经.二子分财喻》:"昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死。"唐玄奘《大唐西域记.印度总述》:"若夫族姓殊者，有四流焉:一曰婆罗门，浄行也……二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略也。" 宋沈括《梦溪笔谈.杂志一》:"唯四夷则全以氏族为贵贱，如 天竺 以刹利、婆罗门二姓为贵种，自馀皆为庶姓。"

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

種姓制度

另在印度種姓制度中， 婆羅門是祭祀貴族，剎帝利是政治貴族、吠舍是平民、首陀羅是奴僕。賤民則不列在種姓制度內，是被開除人籍，不算人的階級。地位最高的婆羅門大約僅占印度總人口的5%，卻擁有接近一半的國會席位。

如今，印度人的身份記錄里不會再有任何關於種姓的記載。種姓制度在今天的印度社會，依舊擁有巨大的影響力。印度人民靠手腕上的繩子以及名字判斷階級，印度人手腕上的繩子叫做「梵線」或是「聖線」。婆羅門佩戴棉線，剎帝利佩戴亞麻線，吠舍是毛線，首陀羅和賤民佩戴塑料的或者不佩戴。