北宋志传查看源代码讨论查看历史
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《北宋志传》(又名《杨家将》、《杨家将传》、《杨家将演义》)写杨家将抗辽事迹。作者广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目为基础加工整理而成。作品从北汉主刘钧摒逐忠臣，呼延赞出世写起，到杨业归宋，杨宗保大破天门阵，十二寡妇征西夏为止。通过杨业一门世代抵抗契丹侵扰的事迹，贯串了反抗外族入侵，歌颂抗敌英雄，谴责奸佞卖国的主题。《杨家将》与《薛家将》、《呼家将》构成我国通俗小说史上著名的“三大家将小说” 。
基本信息
《北宋志传》是明代英雄传奇小说，作者为明代嘉靖年间熊大木。与《南宋志传》（此书主要写宋太祖故事，内容与书名不甚相合）合刊，共二十卷。通称《南北两宋志传》，各十卷五十回。 作品较好地塑造了杨家老少几代人的英雄群像，叙述了杨家“一门忠勇尽亡倾”的悲壮故事。老将杨业，身经百战，威震四方，号称“杨无敌”，后因潘仁美的陷害，在陈家谷战役中身陷重围，在潘不发救兵，突围无望的情况下，头撞李陵碑壮烈而死。少年英雄杨宗保十四岁就执掌帅印，他不但能上阵与敌刀枪相搏，而且还能运筹帷幄，善于调兵遣将，指挥千军万马，而杨家的祖、父辈如佘太君、杨六郎、柴郡主等也能以抗战大局为重，扶持青年晚辈治军。以佘太君为首的一班杨门女将，一洗封建女子弱不禁风的脂粉气，个个都是征战沙场的巾帼英雄。这在我国古代文学史上，除了北朝乐府《木兰辞》塑造的木兰形象外，象《北宋志传》这样集中塑造女英雄群像的作品，应是一种开创性的和成功的突破。 当然，这些旧体民间小说往往通过封建性的忠君来表现爱国，还掺有许多呼风唤雨，鬼神迷信的内容，这些缺陷，连同其艺术上的粗糙，都是无庸评议的。
小说贡献
作为小说史上现存最早描写杨家将故事的一部长篇小说，《北宋志传》的主要贡献在于，使民间流传已久、零散片断的杨家将故事得以基本定型，这也是明代中叶朝廷与北方少数民族之间战争频繁，朝政紊乱状况的一个折射，有着一定的历史意义，继而在明末清初的民族斗争中起过激奋人心，鼓舞斗志的作用。后代的许多戏曲作家又从该书中寻找素材不断加以发展创造，以至在今天（21世纪）的舞台、银幕上还不断演出。《杨家将》和《薛家将》、《呼家将》构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说” 。
作者简介
熊大木（约1506～1578年），号钟谷、鳌峰后人，福建省建阳人，明代嘉靖、万历年间历史演义小说的编著者与刊行者，也是英雄传奇较早的作者。 熊大木的祖先，从熊秘到熊禾。在唐宋两代原有较高的社会地位，其后世代或官或隐，尽管渐趋衰微，可以说仍属于官宦阶层。传到熊大木这一代，早已沦为市民阶层了。但熊氏的先人所树立的爱国主义精神和博学能文的传统，无疑会成为熊大木著作中所继承的一大特色。 他以编著出版为业。其书坊名为忠正堂。有不少经他刊刻传世的书籍，他自己又动手编写了不少通俗小说，是我国小说史上继《三国演义》、《水浒传》等作者之后早期创作历史演义和英雄传奇小说的又一位民间作家。熊氏所撰的通俗小说，据孙楷第先生《中国通俗小说书目》载录，现存的还有《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》、《大宋中兴通俗演义》和《日记故事》等。这些著作中，反映着强烈的民族意识和爱国主义精神。 熊大木编有大量通俗小说，在明清小说史上占有重要地位，其咏史诗别具一格，颇有新意。 明清之时，书坊主干预创作通俗小说创作，在此干预下，通俗小说得到较大发展，但也致使平庸之作叠起。
内容预览
《杨家将演义》是一部较优秀的通俗小说。书中的杨业、杨延昭、杨文广原型，在《宋史》都有传。 杨家将捍卫边疆，抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨家将捍卫边疆，抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨业死后六十多年，杨文广还活着的时候，著名文学家欧阳修就写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”另一文学家苏辙在出辽国，经过古北口杨无敌庙时，写下“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”的诗句。 杨家将小说讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。 问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》，融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说，小说塑造了一大批杨家将的人物形象，如杨令公、 …… [1]