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南嶽鎮引位於風景秀麗的南嶽衡山風景名勝區東部,坐落在南嶽衡山最高峰——祝融峰之南麓。自然風光秀美,人文景觀豐富。2005年,全鎮轄20個村,269個村民小組。交通網絡發達,地理位置優越,東距京廣高鐵衡山西站5公里,東距衡山縣城15公里,南至衡陽市40公里,西枕邵陽,北接長株潭,107國道、南嶽高速公路和京廣高鐵穿境而過。改革開放以來,南嶽鎮黨委、政府依託千古名山優勢,以旅遊為龍頭,以宗教文化為特色,緊緊圍繞全面建設小康社會總目標,奮力拚搏,積極進取,經濟社會得到了前所未有的快速發展,各項事業彰顯出了強大的生命力。先後獲得了「全國創建文明村鎮先進單位」、「全省小城鎮建設重點鎮」、「湖南省文明鄉鎮」、「湖南省經濟百強鎮」、「億萬農民健身活動先進單位」及「湖南省歷史文化名鎮」等榮譽稱號。[1]

目錄

文化底蘊

人文景觀豐富

南嶽文化底蘊深厚,素有「文明奧區」之美譽,千百年來,諸多文人墨客,遷客騷人會集如此,並留下了許多絢麗的詩篇和遒勁的筆跡,成為了南嶽人民的一筆寶貴財富。其中不乏大家名師,李白遊歷南嶽時,滿懷激情的寫下了「衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星,回飈吹散五峰雪,往往飛花落洞庭」的千古名句;宋徽宗登至南嶽山頂,放眼四野,揮筆御書了「天下南嶽」牌匾和「壽岳」石刻題額,奠定了南嶽千古名山的地位。自漢代至清,歷代名人墨客吟詠南嶽的詩詞歌賦達1834首,作者有李白、杜甫、韓愈、歐陽修、王安石、朱熹、黃庭堅、王船山、魏源、譚嗣同等諸多名人志士,無不增加了南嶽迷人的魅力。

衡陽市南嶽鎮水簾洞

南嶽宗教文化源遠流長,歷史悠久,常年梵音裊裊,香火不斷,在信徒心中素有靈山之美譽。鎮內寺觀林立,廟宇連綿,每年前來燒香祈福,拜佛求壽的人絡繹不絕,成群結隊,趕至八月更是車水馬龍,人流如織,無處立足,一片繁華熱鬧的景象。香客們身着統一服裝,佩戴青頭巾,胸掛紅兜肚,上書「南嶽進香」四字。他們步行車載,晝夜不停,有的甚至攜老帶幼,全家出動,虔誠至極。遠至廣東、江西等鄰省各縣,近則湘西、湘北、湘南為多。因此,民間流傳着一句這樣的俗語,「南嶽人們不種田,趕個八月吃三年」,其香火的旺盛程度可想而知。而最讓人叫絕的是長期以來南嶽佛道共處一山,共容一廟,和諧相處,經久不衰,在世界上也是獨一無二,絕無僅有。

民俗文化繁榮昌盛

南嶽鎮的民俗文化極為昌盛。南嶽人們平時不燒香,但到了大年三十,全區上上下下、老老少少都會不約而同的到大廟朝拜聖帝,場面蔚為壯觀,氣勢恢宏。朝拜聖帝時有一個不成文的規矩,路上即便碰到再熟的人也不打招呼,只有為聖帝拜了年之後才互相祝福。這一習俗已有上千年的歷史。同時,南嶽人們的年更飯在半夜就吃,吃飯前,要用雞、魚、肉等「小三牲」舉行祭祀活動,感謝天地神靈和祖宗一年來的庇佑,祈求來年的家運興旺。而在祭祀時,不能被別人「撞破」,即不能遇到外人,否則,就沖壞了來年的好運和彩光。為了得到神靈的最先庇護,家家戶戶就爭先舉行祭祀儀式,因此,就形成了半夜三更吃年夜飯的風俗習慣。另外,南嶽人們有燒頭香的習俗。大年三十晚上剛過十一點,南嶽人幾乎全家出動,早早來到南嶽大廟門口,等待廟門打開,爭燒新年第一柱香,俗稱「搶頭香」。據說:誰搶到正月初一頭柱香,誰就最能獲得菩薩的關照,當年就會事事順利,心想事成。大廟正殿零點鐘聲敲響的那一剎那,整個街上,爆竹聲聲,火光燦爛,熱鬧非凡。其次是兒子取媳婦,父親遊街。兒子成親這一天,父親被朋友弄得面目全非,要化上濃裝,穿上戲袍,戴上高帽,掛上牌子,懸掛「扒灰佬」三個大字,先在列祖列宗前辭行,再到街頭巷尾迎接女方的到來。新娘到達後,左手牽着新郎,右手由伴娘托着,用一根草繩緊牽着公公,一併招搖過市,俗稱「遊街」,為了表示隆重,全鎮的五條大街全部都要游到,路上祝賀聲、器樂聲、鬨笑聲此起彼伏,一路不斷。這一習俗在明代以前就有了,充滿了豐富的富意。過去人們常以「兒子滿堂」、「四世、五世同堂」、「多子多福」、「早生兒女早得福」,為人生、家庭的幸福觀,再加上「不孝有三,無後為大」的儒家思想影響,對所謂子嗣問題,視為人生頭等大事。因此,「遊街」的主角公公背上要掛牌子,上面寫着「世代榮昌」、「子承父業」等字樣,寓意「瓜瓞綿綿」。成親三天後,還要「回門」。公公被當作「豬籠子」(配種的公豬)用繩子套在腳上,另一端栓在新媳婦手上,隨新郎夫婦一起回娘家,因為豬有旺盛的繁殖能力,以此寓意,「多子多福」,反映了舊時代人民祈求「人丁興旺」、「子孫滿堂」的心理。

書院文化播譽千秋

南嶽鎮書院文化歷史悠久,地位崇高,在社會上具有廣泛和深遠的影響。宋代理學家胡安國及其子胡寅、胡寧、胡宏定居南嶽講學時,在紫雲峰下建「春秋樓」,辟「春秋塘」,著《春秋傳》,後人稱之為文定書院,遺址均在岳雲中學科技樓右側。後張栻受業於門下,精心研習程、胡理學,旋為嶽麓書院山長。他又與朱熹合流共研,發揚光大,從而開闢「湖湘學派」的核心思想是愛國主義和經世致用,對後人的影響極其深刻和廣泛。據《湖南通志》統計,清光緒年間,南嶽鎮先後計有鄴侯、戶潘、韋宙、文定、景行、南軒、集賢、甘泉、白沙、東廊等17處書院。其中南嶽書院建於唐憲宗元和11年至唐穆宗長慶4年(公元816元至824年),為我國歷史上出現最早的書院。這17所書院中,只有鄴侯書院保存完整,為湖南省重點文物保護單位。[2]

經濟發展

南嶽鎮地處南嶽中心腹地,山地面積多,耕地面積少,南嶽鎮結合實際,立足實效,按照市場經濟的需求,積極優化農村產業結構,帶領和引導村民大力發展繁榮旅遊附屬產業和特色種養業,培植壯大民營經濟,推動了全鎮經濟社會各項事業快速發展。2006年全鎮實現國民生產總值4.58億元,完成財政收入446萬元,村民人均可支配收入達4336元。席草、花卉苗木、無公害蔬菜、生豬養殖、黑山羊養殖已成為南嶽鎮的特色產業;村級企業大勇綠色食品、成怪腐乳等農業產品形成了自己的品牌,遠銷東南亞等地。楓木橋珠簾手工業加工品,在競爭中贏得了市場,產品出口廣州、澳門、香港等城市;水濂農家樂誠信經營、規範管理,打造了富有南嶽特色的餐飲集群,生意紅火,發展勢頭良好。截止2006年底,全鎮擁有規模以上企業5家,產值超過100萬的旅遊產品加工業近100餘戶。

投資環境

南嶽鎮交通網絡發達,區位優勢明顯,107國道和京廣高鐵穿境而過,東距京廣高鐵衡山西站5公里,發展後勁十足。在招商引資工作上,始終堅持「內外資並舉」的方針,積極優化投資項目,改善投資環境,為外地客商廣開綠燈,做好服務協調工作。2004年以來,先後有壽岳國際大酒店、國際養生休閒文化中心等五星級賓館落戶鎮內。壽岳國際大酒店每年接待遊客量達30餘萬人次,為南嶽旅遊事業的發展,發揮了積極的效應。國際養生休閒文化中心2006年年底對外營業,成為國內首家佛教休閒養生中心,極大地提升了南嶽的旅遊品位和城市形象,激活了全鎮經濟。投資2000萬元,占地面積3000畝的南嶽現代化民營經濟工業國也成功入駐鎮內,產生積極的經濟鏈鎖反應,拉動周邊村落的發展。僅2006年一年,全鎮就引進外資8000多萬元。

旅遊資源

全區主要景觀景點均坐落在鎮內,旅遊資源十分豐富。春觀花、夏看雲、秋望日、冬賞雪,四時之景各不相同,可謂風景秀麗,景色怡人,吸引了不少遊客。南嶽「四絕」,祝融峰之高,藏經殿之秀、方廣寺之深,水簾洞之奇,就有「三絕」坐落在鎮內。全鎮擁有各種岩、洞二十餘處;潭、池十餘口,廟宇寺觀三十餘座;山上森林覆蓋面廣,古樹名木繁多,有國家重點保護植物80餘種,半山亭以上常年雲霧繚繞,氧氣充足,是修生養性的絕好去處,每年前來渡假避暑的人蜂擁而至、絡繹不絕。全鎮每年接待遊客量達300萬人次,實現了門票收入2400餘萬元。

人民生活

按照「生產發展,生活寬裕,鄉風文明,村客整潔,管理民主」的社會主義新農村的要求,南嶽鎮在大力發展旅遊經濟的同時,不斷加大基礎設施建設力度,積極改善人民生活環境,提高群眾生活質量,先後完成了通村公路拉通硬化工作,電網改造工作,改水改廁工作。2006年,全鎮人均道路面積為6平方米,人均居住面積為35平方米,人均綠地面積23平方米,自來水普及率達90%,有線電視入戶40%,程控電話每百人39部,農戶改水、改廁、改欄、改廚達60%,同時積極倡導文明新風尚、移風易俗,廣泛開展「十星文明戶」、「魅力村姑」、「婚育新風進萬家」等評選活動,通過活動的評選進一步淨化了社會風氣,改善了鄰里關係,促進了社會和諧,全鎮連續五年實現了無重大刑事案件發生,維護了社會穩定。[3]

參考文獻