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南嶽鎮引位於風景秀麗的南嶽衡山風景名勝區東部，坐落在南嶽衡山最高峰——祝融峰之南麓。自然風光秀美，人文景觀豐富。2005年，全鎮轄20個村，269個村民小組。交通網絡發達，地理位置優越，東距京廣高鐵衡山西站5公里，東距衡山縣城15公里，南至衡陽市40公里，西枕邵陽，北接長株潭，107國道、南嶽高速公路和京廣高鐵穿境而過。改革開放以來，南嶽鎮黨委、政府依託千古名山優勢，以旅遊為龍頭，以宗教文化為特色，緊緊圍繞全面建設小康社會總目標，奮力拚搏，積極進取，經濟社會得到了前所未有的快速發展，各項事業彰顯出了強大的生命力。先後獲得了「全國創建文明村鎮先進單位」、「全省小城鎮建設重點鎮」、「湖南省文明鄉鎮」、「湖南省經濟百強鎮」、「億萬農民健身活動先進單位」及「湖南省歷史文化名鎮」等榮譽稱號。[1]
文化底蘊
人文景觀豐富
南嶽文化底蘊深厚，素有「文明奧區」之美譽，千百年來，諸多文人墨客，遷客騷人會集如此，並留下了許多絢麗的詩篇和遒勁的筆跡，成為了南嶽人民的一筆寶貴財富。其中不乏大家名師，李白遊歷南嶽時，滿懷激情的寫下了「衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星，回飈吹散五峰雪，往往飛花落洞庭」的千古名句；宋徽宗登至南嶽山頂，放眼四野，揮筆御書了「天下南嶽」牌匾和「壽岳」石刻題額，奠定了南嶽千古名山的地位。自漢代至清，歷代名人墨客吟詠南嶽的詩詞歌賦達1834首，作者有李白、杜甫、韓愈、歐陽修、王安石、朱熹、黃庭堅、王船山、魏源、譚嗣同等諸多名人志士，無不增加了南嶽迷人的魅力。
衡陽市南嶽鎮水簾洞
南嶽宗教文化源遠流長，歷史悠久，常年梵音裊裊，香火不斷，在信徒心中素有靈山之美譽。鎮內寺觀林立，廟宇連綿，每年前來燒香祈福，拜佛求壽的人絡繹不絕，成群結隊，趕至八月更是車水馬龍，人流如織，無處立足，一片繁華熱鬧的景象。香客們身着統一服裝，佩戴青頭巾，胸掛紅兜肚，上書「南嶽進香」四字。他們步行車載，晝夜不停，有的甚至攜老帶幼，全家出動，虔誠至極。遠至廣東、江西等鄰省各縣，近則湘西、湘北、湘南為多。因此，民間流傳着一句這樣的俗語，「南嶽人們不種田，趕個八月吃三年」，其香火的旺盛程度可想而知。而最讓人叫絕的是長期以來南嶽佛道共處一山，共容一廟，和諧相處，經久不衰，在世界上也是獨一無二，絕無僅有。
民俗文化繁榮昌盛
南嶽鎮的民俗文化極為昌盛。南嶽人們平時不燒香，但到了大年三十，全區上上下下、老老少少都會不約而同的到大廟朝拜聖帝，場面蔚為壯觀，氣勢恢宏。朝拜聖帝時有一個不成文的規矩，路上即便碰到再熟的人也不打招呼，只有為聖帝拜了年之後才互相祝福。這一習俗已有上千年的歷史。同時，南嶽人們的年更飯在半夜就吃，吃飯前，要用雞、魚、肉等「小三牲」舉行祭祀活動，感謝天地神靈和祖宗一年來的庇佑，祈求來年的家運興旺。而在祭祀時，不能被別人「撞破」，即不能遇到外人，否則，就沖壞了來年的好運和彩光。為了得到神靈的最先庇護，家家戶戶就爭先舉行祭祀儀式，因此，就形成了半夜三更吃年夜飯的風俗習慣。另外，南嶽人們有燒頭香的習俗。大年三十晚上剛過十一點，南嶽人幾乎全家出動，早早來到南嶽大廟門口，等待廟門打開，爭燒新年第一柱香，俗稱「搶頭香」。據說：誰搶到正月初一頭柱香，誰就最能獲得菩薩的關照，當年就會事事順利，心想事成。大廟正殿零點鐘聲敲響的那一剎那，整個街上，爆竹聲聲，火光燦爛，熱鬧非凡。其次是兒子取媳婦，父親遊街。兒子成親這一天，父親被朋友弄得面目全非，要化上濃裝，穿上戲袍，戴上高帽，掛上牌子，懸掛「扒灰佬」三個大字，先在列祖列宗前辭行，再到街頭巷尾迎接女方的到來。新娘到達後，左手牽着新郎，右手由伴娘托着，用一根草繩緊牽着公公，一併招搖過市，俗稱「遊街」，為了表示隆重，全鎮的五條大街全部都要游到，路上祝賀聲、器樂聲、鬨笑聲此起彼伏，一路不斷。這一習俗在明代以前就有了，充滿了豐富的富意。過去人們常以「兒子滿堂」、「四世、五世同堂」、「多子多福」、「早生兒女早得福」，為人生、家庭的幸福觀，再加上「不孝有三，無後為大」的儒家思想影響，對所謂子嗣問題，視為人生頭等大事。因此，「遊街」的主角公公背上要掛牌子，上面寫着「世代榮昌」、「子承父業」等字樣，寓意「瓜瓞綿綿」。成親三天後，還要「回門」。公公被當作「豬籠子」（配種的公豬）用繩子套在腳上，另一端栓在新媳婦手上，隨新郎夫婦一起回娘家，因為豬有旺盛的繁殖能力，以此寓意，「多子多福」，反映了舊時代人民祈求「人丁興旺」、「子孫滿堂」的心理。
書院文化播譽千秋
南嶽鎮書院文化歷史悠久，地位崇高，在社會上具有廣泛和深遠的影響。宋代理學家胡安國及其子胡寅、胡寧、胡宏定居南嶽講學時，在紫雲峰下建「春秋樓」，辟「春秋塘」，著《春秋傳》，後人稱之為文定書院，遺址均在岳雲中學科技樓右側。後張栻受業於門下，精心研習程、胡理學，旋為嶽麓書院山長。他又與朱熹合流共研，發揚光大，從而開闢「湖湘學派」的核心思想是愛國主義和經世致用，對後人的影響極其深刻和廣泛。據《湖南通志》統計，清光緒年間，南嶽鎮先後計有鄴侯、戶潘、韋宙、文定、景行、南軒、集賢、甘泉、白沙、東廊等17處書院。其中南嶽書院建於唐憲宗元和11年至唐穆宗長慶4年（公元816元至824年），為我國歷史上出現最早的書院。這17所書院中，只有鄴侯書院保存完整，為湖南省重點文物保護單位。[2]
經濟發展
南嶽鎮地處南嶽中心腹地，山地面積多，耕地面積少，南嶽鎮結合實際，立足實效，按照市場經濟的需求，積極優化農村產業結構，帶領和引導村民大力發展繁榮旅遊附屬產業和特色種養業，培植壯大民營經濟，推動了全鎮經濟社會各項事業快速發展。2006年全鎮實現國民生產總值4.58億元，完成財政收入446萬元，村民人均可支配收入達4336元。席草、花卉苗木、無公害蔬菜、生豬養殖、黑山羊養殖已成為南嶽鎮的特色產業；村級企業大勇綠色食品、成怪腐乳等農業產品形成了自己的品牌，遠銷東南亞等地。楓木橋珠簾手工業加工品，在競爭中贏得了市場，產品出口廣州、澳門、香港等城市；水濂農家樂誠信經營、規範管理，打造了富有南嶽特色的餐飲集群，生意紅火，發展勢頭良好。截止2006年底，全鎮擁有規模以上企業5家，產值超過100萬的旅遊產品加工業近100餘戶。
投資環境
南嶽鎮交通網絡發達，區位優勢明顯，107國道和京廣高鐵穿境而過，東距京廣高鐵衡山西站5公里，發展後勁十足。在招商引資工作上，始終堅持「內外資並舉」的方針，積極優化投資項目，改善投資環境，為外地客商廣開綠燈，做好服務協調工作。2004年以來，先後有壽岳國際大酒店、國際養生休閒文化中心等五星級賓館落戶鎮內。壽岳國際大酒店每年接待遊客量達30餘萬人次，為南嶽旅遊事業的發展，發揮了積極的效應。國際養生休閒文化中心2006年年底對外營業，成為國內首家佛教休閒養生中心，極大地提升了南嶽的旅遊品位和城市形象，激活了全鎮經濟。投資2000萬元，占地面積3000畝的南嶽現代化民營經濟工業國也成功入駐鎮內，產生積極的經濟鏈鎖反應，拉動周邊村落的發展。僅2006年一年，全鎮就引進外資8000多萬元。
旅遊資源
全區主要景觀景點均坐落在鎮內，旅遊資源十分豐富。春觀花、夏看雲、秋望日、冬賞雪，四時之景各不相同，可謂風景秀麗，景色怡人，吸引了不少遊客。南嶽「四絕」，祝融峰之高，藏經殿之秀、方廣寺之深，水簾洞之奇，就有「三絕」坐落在鎮內。全鎮擁有各種岩、洞二十餘處；潭、池十餘口，廟宇寺觀三十餘座；山上森林覆蓋面廣，古樹名木繁多，有國家重點保護植物80餘種，半山亭以上常年雲霧繚繞，氧氣充足，是修生養性的絕好去處，每年前來渡假避暑的人蜂擁而至、絡繹不絕。全鎮每年接待遊客量達300萬人次，實現了門票收入2400餘萬元。
人民生活
按照「生產發展，生活寬裕，鄉風文明，村客整潔，管理民主」的社會主義新農村的要求，南嶽鎮在大力發展旅遊經濟的同時，不斷加大基礎設施建設力度，積極改善人民生活環境，提高群眾生活質量，先後完成了通村公路拉通硬化工作，電網改造工作，改水改廁工作。2006年，全鎮人均道路面積為6平方米，人均居住面積為35平方米，人均綠地面積23平方米，自來水普及率達90%，有線電視入戶40%，程控電話每百人39部，農戶改水、改廁、改欄、改廚達60%，同時積極倡導文明新風尚、移風易俗，廣泛開展「十星文明戶」、「魅力村姑」、「婚育新風進萬家」等評選活動，通過活動的評選進一步淨化了社會風氣，改善了鄰里關係，促進了社會和諧，全鎮連續五年實現了無重大刑事案件發生，維護了社會穩定。[3]
