南懷瑾

南懷瑾
圖片來自xuite

南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），譜名常泰，又名常鏗，號懷瑾，又號玉溪，生於中國浙江樂清縣，文化學者。

南懷瑾於浙江國術館國術訓練員專修班畢業，中央軍校政治研究班畢業，金陵大學研究院社會福利系肄業。1949年隨中華民國政府遷至台灣，曾在多所大學擔任教授，並受邀在多個機關、團體講學，後曾旅居美國、香港等地。其論著的主要方向包括儒家、道家、佛教等領域，其生平致力於傳播中國文化。2012年9月29日於中國大陸蘇州太湖大學堂去世。

目錄

生平

1918年，南懷瑾生於中國大陸浙江樂清縣南宅殿後村，自幼接受傳統的私塾教育。南懷瑾後來就讀於浙江國術館國術訓練員專修班第二期、中央軍校政治研究班第十期，肄業於金陵大學研究院社會福利系。

抗日戰爭爆發後，南懷瑾遠赴西南地區屯墾戍邊。回到四川後，在中央學校軍官教育隊教書。不久，南懷瑾隱居峨嵋山大坪寺出家，法號通禪。在寺內鑽研佛教典籍三年後還俗。後在雲南大學、四川大學等學校講學。

1949年，南懷瑾隨國民政府播遷來到台灣。他在台灣支持佛教印經工作，也協助中國佛教法師至台灣弘法。他在國立政治大學、輔仁大學及中國文化大學都有開課，之後成為中國文化大學教授。政壇要人如蔣緯國、白萬祥、王昇、馬紀壯、蔣彥士等人常前往旁聽。許多文化界與財經界人士，如李傳洪、尹衍樑、徐芹庭、古國治也是他的弟子。

1983年，王昇遭蔣經國解職，解散劉少康辦公室。王昇曾跟隨南懷瑾學習佛教，為避禍，南懷瑾於1984年移居美國，成立維吉尼亞「東西學院」。

在蔣經國去世後，南懷瑾再度回到台灣活動，李登輝的請益對象，包括蘇志誠與劉泰英，都曾會見南懷瑾。據傳，李登輝曾經利用南懷瑾的人脈，安排密使與中國共產黨進行秘密談判與交流。南懷瑾曾創立了東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。

80年代末，南懷瑾移居香港，經香港進入中國大陸活動，曾籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。

1988年，中國共產黨高層透過南懷瑾，表示願意與中華民國政府接觸。1990年底，李登輝派遣蘇志誠與鄭淑敏，至香港與中國大陸當局進行會談，中共代表為時任中國國家主席楊尚昆的秘書楊斯德。雙方在南懷瑾安排下見面，與談人士還有尹衍樑、日後的海協會會長汪道涵及老幹部許鳴真。但是李登輝否認這項報導，指出蘇志誠與鄭淑敏是以私人身份前往香港，拜會其師南懷瑾，在其處遇見中國大陸人士，此次會談非經由他授權。

在蘇志誠與汪道涵的會晤中，南懷瑾曾最後拿出預先準備好的草稿，上書三項原則：一，和平共濟，祥化宿願；二，同心合作，發展經濟；三，協商國家民族統一大業。要求雙方簽字，但是台灣與大陸兩方都不願回應。蘇志誠以「李先生不會同意我出名的」，予以婉告。南懷瑾見兩邊都遲疑，於是寫了兩封信，名為「和平共濟協商統一建議書」，一封給李登輝，一封給江澤民、楊尚昆，分別交由蘇志誠、汪道涵各自帶回。南懷瑾說，「如果三個月內，兩邊都不回信，也不簽字，就到此作罷，不要再找我了！」事後，兩岸都沒有給南懷瑾任何下文，南懷瑾因此在兩岸秘密溝通的舞台上正式退場。

1990年，泰順縣、文成縣水災，南懷瑾立刻創建了南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等機構賑災。1990年2月14日除夕百歲老母撤手西歸。

2004年，南懷瑾移居中國大陸上海。2006年後長住江蘇省蘇州市吳江廟港，創立太湖大學堂，後建立光華獎學基金會，資助多間中國大陸大學，如北京大學等。

2009年4月8日中午，南懷瑾妻子王翠鳳在溫州家壽終正寢，享年九十四歲。

2012年9月20日，太湖大學堂秘書處發表公告稱，南懷瑾正住於禪定。隨後，多家媒體報道稱南懷瑾已於9月29日下午在太湖大學堂逝世，享年95歲。時任國務院總理溫家寶在唁電中說：「先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。」

年表

• 1918年生於中華民國浙江省樂清縣（今溫州市樂清市），自幼接受傳統私塾教育。後從袁煥仙學習禪宗。
• 國立藝術院第二期畢業；
• 中央軍校政治研究班第十期畢業；
• 金陵大學研究院社會福利系肄業；
• 抗日戰爭中，投筆從戎。返蜀執教於中央軍校軍官教育隊。
• 1943年春，禪門虛雲老和尚蒞臨重慶，主持護國息災法會。袁煥仙攜南懷瑾赴渝禮請虛雲老和尚到成都弘法。南懷瑾後來也講他是虛雲的弟子
• 1945年，前往四川、西康、西藏參訪。期間在峨眉山中鋒大坪閉關兩年。
• 離藏後赴昆明，講學於雲南大學，後又講學於四川大學。
• 1947年返回故鄉樂清，不久，歸隱於杭州三天竺之間。後又在江西廬山天池寺附近清修。
• 1949年春前往台灣，相繼受聘於中國文化大學、輔仁大學和國立政治大學講學。
• 1969年創立「東西精華協會」，後創立「老古文化事業公司」、「十方禪林」和「十方叢林書院」。
• 1971年創辦《人文世界》雜誌
• 1976年到1979年閉關三年。
• 1985年旅居美國，成立弗吉尼亞「東西學院」。
• 1988年到香港居住。
• 1993年應妙湛長老之邀到廈門南普陀寺主持"南禪七日-生命科學與禪修實踐研究"
• 2004年從香港移居上海。
• 2006年到蘇州吳江廟港太湖大學堂定居並講學至逝世。

評價

• 1976年，根據南懷瑾演講輯錄的《論語別裁》在台灣出版，受到了廣泛追捧，到1988年時已再版達18次；1990年，復旦大學出版社將《論語別裁》等南懷瑾著作引進中國大陸，同樣風靡一時。譽之者尊稱其為「國學大師」、「一代宗師」、「大居士」；但圍繞著他和他的作品的爭議也從來沒有停止過，毀之者斥其為「江湖騙子」、「篡改三教、混淆古今」。
• 上海人民出版社總編輯李偉國認為，南懷瑾「在講解中調動其平生讀書、實踐、閱世、思考、教人所得之深厚學養和獨到觀點，游乎經史子集之中，博徵佛道乃至西方宗教學術觀點，不論出世入世，評比精義，正說反說，更提示《莊子》出入禪道的旨意，且以通俗話語，深入淺出，為讀者開啟智慧之門戶。」
• 南懷瑾的弟子王學信在對其的回憶錄中寫道：「作為國學大師的南懷瑾先生……不辭辛勞，奔波教化三十餘載，內容涵蓋儒、佛、道及諸子百家，兼及醫卜天文、拳術劍道、詩詞曲賦，著述凡三十餘種，立足時代科學精神，將古老的中國傳統文化推進到一個新的、更加璀璨奪目的文化層面，開拓了全新的學術視野，其影響之深遠必將是劃時代的……其根本心愿仍在中華傳統文化之弘揚，蓋以文化為民族存亡之根本也。」
• 學者余世存在接受採訪時表示，對南懷瑾的態度比較複雜：一方面，他打通了廟堂和江湖，讓普通大眾對傳統文化有了親切感，為大眾提供了一種入門的可能性；另一方面，他對傳統文化的解讀存在着很多問題。