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古列，外文名：CYRUS，基督教圣经人名。

《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

简介

阿垦米尼（Achaemenid）王朝的波斯王。古列可能是一个早期王朝的名称。古列一世与亚述的亚述巴尼帕同期，即在主前约668年，因此以赛亚可能曾听闻他。以赛亚预言这新兴势力将使被掳的犹太人得解放，并使耶路撒冷的圣殿得以重建（赛四十四28）。古列将是神的“弥赛亚”──解放者，和执行神计划的工具（赛四十五1）。

古列二世（大帝），即古列一世的孙，在主前约559年继承王位。549年，他征服玛代王亚士他基（Astyages），也就是他的外祖父和他的领主，然后建立波斯（阿垦米尼）帝国。他自号“玛代人的王”及“以拦王”（A. K. Grayson, Babylonian Historical-Literary Texts, 1975，页31）。他征服克啰苏斯（Croesus）和他的吕底亚帝国（Lydia），又在547年直捣亚述。几年后，他已开始威胁巴比伦王国，但直到539年十月十六日，波斯人才与古巴鲁一起进入巴比伦。那次，他们把河流改道，因此能够沿着干涸的河床潜入城中，使巴比伦人来个措手不及（Bab. Chronicle, ANET，页366；DOTT，页82；Herodotus, 1, 189-91；参：但五30）。十七日后古列在欢呼声中亲自进城。

古列自己的碑文证实旧约圣经所说，他是富有同情心的领袖。他在位首年便下了一道法令，“召集所有遭流放的居民，将他们遣送回乡”。同一道的法令亦准许他们将他们的神只放回经修建的庙宇中（见：Cyrus Cylinder, ANET，页316; DOTT，页92-4；拉六1起）。犹太人并没有神像，他们获准重建圣殿及重新安放里面的摆设（拉六3）。在古列统治巴比伦的头三年间，但以理仕途得意（但一21，六28，十1），但根据约瑟夫的记载（Ant. 10. 249），但以理稍后被调往玛代，或更有可能被调往波斯的首都书珊（但八2）。有关古列也称为“玛代的大利乌”的理论，见*大利乌。主前530年，古列的儿子刚比西斯（二世）在巴比伦继位，刚比西斯曾一度与古列共同摄政。