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古列,外文名:CYRUS,基督教聖經人名。

《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文[1](含亞蘭文)寫就,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷[2]

目錄

簡介

阿墾米尼(Achaemenid)王朝的波斯王。古列可能是一個早期王朝的名稱。古列一世與亞述的亞述巴尼帕同期,即在主前約668年,因此以賽亞可能曾聽聞他。以賽亞預言這新興勢力將使被擄的猶太人得解放,並使耶路撒冷的聖殿得以重建(賽四十四28)。古列將是神的「彌賽亞」──解放者,和執行神計劃的工具(賽四十五1)。

古列二世(大帝),即古列一世的孫,在主前約559年繼承王位。549年,他征服瑪代王亞士他基(Astyages),也就是他的外祖父和他的領主,然後建立波斯(阿墾米尼)帝國。他自號「瑪代人的王」及「以攔王」(A. K. Grayson, Babylonian Historical-Literary Texts, 1975,頁31)。他征服克囉囌斯(Croesus)和他的呂底亞帝國(Lydia),又在547年直搗亞述。幾年後,他已開始威脅巴比倫王國,但直到539年十月十六日,波斯人才與古巴魯一起進入巴比倫。那次,他們把河流改道,因此能夠沿着乾涸的河床潛入城中,使巴比倫人來個措手不及(Bab. Chronicle, ANET,頁366;DOTT,頁82;Herodotus, 1, 189-91;參:但五30)。十七日後古列在歡呼聲中親自進城。

古列自己的碑文證實舊約聖經所說,他是富有同情心的領袖。他在位首年便下了一道法令,「召集所有遭流放的居民,將他們遣送回鄉」。同一道的法令亦准許他們將他們的神只放回經修建的廟宇中(見:Cyrus Cylinder, ANET,頁316; DOTT,頁92-4;拉六1起)。猶太人並沒有神像,他們獲准重建聖殿及重新安放裡面的擺設(拉六3)。在古列統治巴比倫的頭三年間,但以理仕途得意(但一21,六28,十1),但根據約瑟夫的記載(Ant. 10. 249),但以理稍後被調往瑪代,或更有可能被調往波斯的首都書珊(但八2)。有關古列也稱為「瑪代的大利烏」的理論,見*大利烏。主前530年,古列的兒子剛比西斯(二世)在巴比倫繼位,剛比西斯曾一度與古列共同攝政。

參考文獻

  1. 古希伯來字母的發展與演變,網易,2021-04-11
  2. 宗教文化的思想價值,豆丁網,2015-07-10