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古列,外文名:CYRUS,基督教圣经人名。

《圣经》又名《新旧约全书》,由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷,以古希伯来文[1](含亚兰文)写就,由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷[2]

简介

阿垦米尼(Achaemenid)王朝的波斯王。古列可能是一个早期王朝的名称。古列一世与亚述的亚述巴尼帕同期,即在主前约668年,因此以赛亚可能曾听闻他。以赛亚预言这新兴势力将使被掳的犹太人得解放,并使耶路撒冷的圣殿得以重建(赛四十四28)。古列将是神的“弥赛亚”──解放者,和执行神计划的工具(赛四十五1)。

古列二世(大帝),即古列一世的孙,在主前约559年继承王位。549年,他征服玛代王亚士他基(Astyages),也就是他的外祖父和他的领主,然后建立波斯(阿垦米尼)帝国。他自号“玛代人的王”及“以拦王”(A. K. Grayson, Babylonian Historical-Literary Texts, 1975,页31)。他征服克啰苏斯(Croesus)和他的吕底亚帝国(Lydia),又在547年直捣亚述。几年后,他已开始威胁巴比伦王国,但直到539年十月十六日,波斯人才与古巴鲁一起进入巴比伦。那次,他们把河流改道,因此能够沿着干涸的河床潜入城中,使巴比伦人来个措手不及(Bab. Chronicle, ANET,页366;DOTT,页82;Herodotus, 1, 189-91;参:但五30)。十七日后古列在欢呼声中亲自进城。

古列自己的碑文证实旧约圣经所说,他是富有同情心的领袖。他在位首年便下了一道法令,“召集所有遭流放的居民,将他们遣送回乡”。同一道的法令亦准许他们将他们的神只放回经修建的庙宇中(见:Cyrus Cylinder, ANET,页316; DOTT,页92-4;拉六1起)。犹太人并没有神像,他们获准重建圣殿及重新安放里面的摆设(拉六3)。在古列统治巴比伦的头三年间,但以理仕途得意(但一21,六28,十1),但根据约瑟夫的记载(Ant. 10. 249),但以理稍后被调往玛代,或更有可能被调往波斯的首都书珊(但八2)。有关古列也称为“玛代的大利乌”的理论,见*大利乌。主前530年,古列的儿子刚比西斯(二世)在巴比伦继位,刚比西斯曾一度与古列共同摄政。

参考文献

  1. 古希伯来字母的发展与演变,网易,2021-04-11
  2. 宗教文化的思想价值,豆丁网,2015-07-10