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《古风庆王寿》是一首中国古诗，也称为古体诗。

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从<诗经>到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。

古风庆王寿

“

太极昔未判，一气浑浑然。

清浊既已分，万象何昭宣。

高者为天为日月，下者为地为山川。

其间昆虫与草木，林林总总几万千。

若夫禀二仪之秀气，夺万物之精妍。

生具四端备百行，虚灵挺秀为人焉。

中有最灵与最秀，首出庶类惟圣为能全。

天生圣人岂徒尔，亶聪明作元后父母乎黎元。

大哉吾王继立极，聪明卓冠天下先。

神圣广运尧荡荡，日新夕惕汤乾乾。

躬翊明主膺大任，统一六合清三边。

大开明堂受朝贡，东夷西戎南蛮北狄，万国玉帛来源源。

鞭策唐宋轶秦汉，进与虞周三代为比肩。

上天眷命益用懋，福禄胤祚恒绵延。

龙子龙孙自有种，金枝玉叶春相鲜。

分茅胙土法古制王章，九爵衮冕光蝉联。

秦都关中晋云内，荆衡齐代并幽燕。

下逮岷峨巴蜀二十有馀国，莫不犬牙相制唇齿相牵连。

眷兹辽阳作巨镇，提封千里际海堧。

坐临高丽控朔漠，襟带潮海通云烟。

吾君奉诏莅兹国，措置社稷磐石坚。

春秋祀事竭诚敬，抚恤黎庶加慈怜。

辽天雨露洒，湛恩及蜎翾。

恪遵王度靡颇僻，佩服祖训常恭虔。

乃文乃武才兼济，惟精惟一学更专。

横槊跨马耀威武，投戈讲艺宏经筵。

况有如貔如虎桓桓之将士，又有如鸳如鸾之英贤。

同寅协恭赞厥美，夙兴夜寐相周旋。

皇风清夷海宇靖，伫见民庶高枕皆安眠。

行者愿出于吾途，居者愿列于吾廛。

仕者愿立于吾朝，耕者愿业于吾田。

尧民何皞皞，周道何平平。

牧童牛背歌，日夕腾垓埏。

岂不见东平苍竹帛，千古芳名传。

又不见城阳章功绩，万载金石镌。

吾君仁德早拔萃，彼二者不得专美于其前。

欣逢令旦当今日，正是二月中和天。

祥云裁锦弄晓霁，扶桑暖旭高枝悬。

一元坱圠妙化育，品汇孰不归陶甄。

遐迩臣邻率欢贺，承筐篚厥黄与玄。

䌽杖缀班森玉笋，绛纱笼烛烧金莲。

醉路宫花压帽重，迎风象管鸣繁弦。

上林流莺听睆𪾢，翻阶舞鹤看𨆩跹。

葡萄满斟光禄酒，蟠桃佳宴瑶池仙。

太平盛事亲幸睹，直欲播颂焉得巨笔如长椽。

区区韦布士，词馆叨备员。

既乏八斗才，安用五色笺。

但歌天保诗，答此鹿鸣篇。

愿祝吾君寿如山，山高翠拔闾阜巅。

愿祝吾君福如水，水长玉挂双峰泉。

闾山泉水高远亘今古，愿祈国祚相与悠久亿万千斯年。

” — [明代]程通

近体诗和格律诗

近体诗也叫今体诗，近体诗就是格律诗，所谓近体是相对于古体诗来说的。其实“格诗”还不同于“律诗”，格诗是指气格高古的古体诗，但是后人把律诗直接就叫做“格律诗”了。

格律诗的出现始于南北朝的齐永明体，沈约等人的四声理论风靡大江南北，诗歌中四声平仄的引入诞生了初期的格律诗。

初唐以前的格律诗已经有了平仄、对仗、押平声韵的习惯，在初唐上官仪时期，黏连的规则也被接受，在杜审言、沈佺期、宋之问的时期基本成熟。

格律诗有四个要求符合标准才能成为合格的格律诗，平仄、对仗、押韵、黏连。简单说，格律诗就是把四种平仄协调的句式，按照对仗、黏连的规则组合成三种：四句（绝句）、八句（五七律）、排律（八句以上）。格律诗基本是五言和七言两种，有极少的六言（有点争议），没有杂言诗。另外押韵必须平声韵。

作诗时用不用格律是诗人的自由，无论近体诗还是古体诗都有流传千古的佳作。但格律是学习诗词的基本功，这是古代读书人的启蒙教育必学内容。隋朝以后的古人中，没有不懂格律的诗人。