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台北府城 (台湾闽南语：Tâi-pak Siânn／Tâi-pak Siâⁿ)，指台湾在清治时代后期于台北大稻埕与艋舺两地之间所构筑、面积达1.4平方公里的城廓，因为是台北府所在，又称为台北府城，是清朝在台湾最晚兴建的城池。台湾建省后，台湾巡抚衙门、台湾布政使司衙门等两大行政机关皆设于此。有别于台北城外的已开发聚落，城墙内的街区被称为“城内”（台湾话：Siânn-lāi）或“城中”，是台北三市街之一；此称呼也沿用至今，台北市的“城内次分区”与昔日的城中区即以此取名。

历史

这座使用石材扎实建造的城池于光绪5年（1879年）研议规划、光绪8年（1882年）开工，光绪10年（1884年）竣工。然而这座历经多任清朝官员主持才建好的城池，真正存在的时间不到30年。进入日治时期后，台北城开始遭到拆除，至明治37年（1904年）年底时，所有城墙与西门均遭拆卸，仅剩下五大城门中的四座。这四座城门现以“台北府城—东门、南门、小南门、北门”名称列为中华民国国定古迹。2014年，适逢台北建城130周年，台北市政府于西门旧址北方、捷运西门站四号出口旁设置钢构装置艺术品“西门印象”，以重现昔日西门之意象。

虽然现今台北城的城廓几已不存，但原城内之街区仍延续建城当时的行政中心功能，无论是日治时期、还是现今，台北城内一直都是台湾许多重要政府机关与公共设施的所在地，今日台湾的政治中枢博爱特区大部分范围即落于此区域内。

城廓特色

台北城实际参与建筑者──福建巡抚岑毓英、台北知府陈星聚与台湾兵备道刘璈皆颇信风水，所以立城处所及其方位乃按地舆传统。起初规划者岑毓英他的风水观认为该正对北极星，所以一开始建造的街道府前街、西门街等街道即官衙设施为东西南北向，此时城墙尚未兴建。而后主事的刘璈风水观属“峦头派”认为岑毓英之规划“后无祖山可凭，一路空虚，相书属凶”，遂改变城墙建造的方向，使其北依大屯山与七星山峰为靠，但城内完工建设保留，这是台北城街道与城墙方向不同之原因。

对中国风水独有见解的德国学者Alfred Schinz对此解读为：“台北城基本上以大屯山为背，淡水河为水的风水观而设计的；因为城廓东北有高山主凶，整座城廓乃向东旋十三度，用以避凶。东、西两墙延伸线相交于七星山，而城府的中轴，仍不偏不倚的对准玉皇大帝、北极星君。”

除了讲究风水，建城处所也相当巧妙的立在泉州三邑人、安溪人为主的艋舺与同安人经营的大稻埕之间。这种考量除了可供联络两地之外亦顾及到向两方士绅筹募建城款项。也因为这种不偏倚的建城地点，让包含两地的当时门阀世族，包含板桥林维源、艋舺白其祥、士林潘成清、大龙峒王廷理、大稻埕陈霞林及王玉华、叶逢春、李清琳、陈鸿仪、潘庆清、王天赐、廖春魁、林梦岩、陈受益等等皆捐输银两相助。虽然中间有所募款上的插曲，终究还是顺利募得了建城所需的30万两白银。

视频

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