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吐蕃

吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意为“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。

吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。

青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。

吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。

吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

名称解释

吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”（bon）音转而来；也有人认为，蕃意为农业，与卓（bro，牧业）相对。吐，多数人认为是汉语“大”的音转，系就吐蕃向唐朝自称“大蕃”而音译；也有解释为藏语“lho”（意为山南，吐蕃王室的发祥地）或“stod”（意为上部，即西部）的音转。

“蕃”的具体含义有以下两种说法：

一是，在远古时先民还不知晓农业为何物，而以狩猎为生。由于居住分散，先民们再遇到野兽、盗匪袭击或自然灾害时，为寻求伙伴帮助，经常在山顶或高处发出“噶耶”或“瓦耶”的求救信号，这种呼叫被称为“蕃巴”，久而久之，呼叫的“蕃”声，即成为其地名。

二是，根据土地的自然状况，把高原从事畜牧业的区域叫做“牧区”，把低地经营林业的区域叫做“农区”，把介于二者之间、从事农业生产的区域叫做“蕃”。历史上的吐蕃王朝前身悉补野王世系兴起于雅砻河谷地区，当时为高原农业的中心，故称为“蕃域”。悉补野赞普世系将地名当做称号，成为“吐蕃赞普”。吐蕃赞普松赞干布时期，才把赞普管辖的全部土地称为“吐蕃”。

疆域

吐蕃在其赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，今西藏拉萨市），兼并了苏毗（今青藏高原）、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地，不仅统一了青藏、康藏高原，8世纪中后期，唐朝相继爆发安史之乱、朱泚之乱、藩镇之祸等内乱，吐蕃趁机向东、向北扩展，取得了陇右、河西，公元790年，吐蕃占据北庭、安西。

8世纪末至9世纪初，吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭（今帕米尔高原）与大食（即兴起于西南亚地区的阿拉伯帝国，东至帕米尔高原和印度河流域，西至大西洋）接壤，东至现今甘肃省陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉以南、居延海，南至青藏高原南麓与印度次大陆北部的喜马拉雅山脉（海拔8000多米）与天竺（今南亚次大陆）接壤。

公元842年，吐蕃发生内乱，国势衰落，张议潮起义控制河西、陇右，归附于唐朝。 回鹘占据北庭、安西。10世纪，祁连山南麓的阿柴是原臣属于吐蕃的吐谷浑部落，在今青海地区的吐蕃族称为脱思麻，在原吐蕃中心地区的称为乌思，其东为波窝、敢，其西为藏，今阿里地区、克什米尔地区（喀喇昆仑山脉以南）分为纳里、古格、布让、日托、麻域等部。

文字

吐蕃早在松赞冈布时期就已创制了古藏文，吞米桑布扎乃其创制者。

藏文是一种音节一音素文字，在拼合方法上分为基字和加字（前加，上加，后加，和再后加）的组合，再加上元音符号，构成音节，音节独或连缀则构成词。

古藏文拥有丰富的文献，其中宗教文献大都收入藏文大藏经《丹珠尔》之中，《于阗国授记》就是其中的一篇，出土的写卷中又增补了新的宗教文献如《于阗教法记》等，并发现了大量的世俗文书，包括《敦煌本吐蕃历史文书》、《北方若干国君之王统记叙》、《于阗教法记》、《吐蕃简牍综录》，已发现的金石碑铭也不少，如《唐蕃会盟碑》、《恩兰•达扎路恭石刻》、《谐拉康碑》、《赤德松赞墓碑》、《桑那寺钟》、《昌珠寺钟》、《噶迥寺建寺碑》等，不胜枚举，真是一个挖掘不尽的文化宝库。

饮食

吐蕃兼食粮、肉，好饮酒。吐蕃主要以粮、奶、牛羊肉为食，而忌食驴、马肉，其原始的饮食习惯本以调好的炒面捏成一个容器形状，奶酪、肉羹盛于其内，连容器带羹酪一起吃光，无碗，以手捧酒以饮，后来才有了木碗。

吐蕃人最具代表的食品乃是糌粑，以青稞炒面同酥油拌和而成的食品，营养好，含热量高。饮料则为青稞酒，度数不高，有解渴，提神的效果，每逢祭祀，皆须备用糌粑与青稞酒。

一般游牧民族皆习惯于吃羊肉，吐蕃人则尤重吃牛肉。吐蕃人还吃狗肉。到了晚期吐蕃人的饮食又有了新的发展，据（贤者喜宴），吐蕃王热巴巾赞普（元和十年至开成元年在位，815-836）时已有了葡萄酒，并创造了加盐的酥油茶。食品内容也大为增加，既包括西域，又包括汉地的品种。

吐蕃人也已知面粉发酵的技术，已有了制作饼、腌菜、干果、酸奶的方法。

多种汉地食品如豆腐、粉丝、白菜、韭菜、芫荽、萝卜、水腌菜、酱油、醋、扁食（饺子）、馒头（包子）等也已传入吐蕃。其饮食文化的进步显然是吐蕃奉行进取开放政策，博纳众长的结果。

婚俗

吐蕃的婚姻家庭存在着强烈的门第差别，婚姻皆在相同或相近门第间进行，同王室悉补野氏通婚者仅限于韦氏、没庐氏等少数最显赫的家族，例如噶尔家族虽数世为相，却并非高门，故始终末获与王族联姻的殊荣，其余概可类推。

复据《新唐书•吐蕃传》吐蕃法有“妇人无及政”的禁令，女子原则上不得干预政事。吐蕃贵族通行一夫多妻多妾制度，且有嫡庶妻妾之分，报婚制在吐蕃也非常盛行，以保证夫家财产不致流失。 吐蕃先民则是发源于雅鲁藏布江与冈底斯山脉之间，其婚俗是兄弟共娶一妻的“一妻多夫”制度。

葬俗

吐蕃实行土葬，王者、贵族还盛行人殉，这些都是本教全盛时代产物，佛教兴起以后这一风俗似已得到初步遏制，但杀牛马列墓上的习俗一直延续到吐蕃王国末世。吐蕃人以黑为丧色，墓皆平头，以像生前屋舍。

礼俗

关于吐蕃的礼仪，吐蕃人的娱乐博采众长，綦即围棋，传自中原，博乃掷骰子赌博，源自巫术、占卜，陆指双陆，传自波斯，蠡（li）即笛，乃羌人古乐，鸣鼓、吹螺则乃创自蕃土，而螺不产于帕米尔高原，疑吹螺实乃吹角。

此外，据唐人文献记载，吐蕃也非常盛行马球，马球源自波斯，吐蕃与之为邻，从事这项体育活动显然早于中原，其技术更为超绝。